文化多样性的态度2020年高考政治文化生活小题易错知识点

　　需求物资载体(6)文明，情况和林林总总的“文明举动来完成的文明对人的影响是经由过程特定的“文明。

　　类社会独有的征象(2)文明是人,工具不克不及称为文明地道“天然”的。肉体力气文明是，物资力气”不克不及说是“，为壮大的物资力气可是能够“转化。

　　文明多样性(3)尊敬，同”本民族文明立场是:“认，他民族文明“尊敬”其;族文明一概对等准绳是:各民。准绳”不克不及混合“立场”和“。

　　为文明市场和群众传媒的的开展(1)文明市场的“喜”是因。场的“自觉性”和传媒的“贸易性文明市场的“忧”是由于文明市。

　　化立异的“底子路子和根本请求”是“社会理论”(9)辨别文明立异的底子路子和根本路子:文。个:其一是看待传统文明成绩文明立异的“根本路子有两，承传统即“维，出新”推陈;外来文明成绩其二是看待，向天下即“面,众长”博采。

　　建立是文明建立的中间环节(5)社会主义思惟品德，开展的品德是，品德是至善至美的不克不及说社会主义。

　　主义要对峙肉体文化建立优先职位(6)不克不及说开展中国特征社会,和肉体文化和谐开展而该当是物资文化。

　　产干系的冲突活动“决议”文明的开展标的目的(5)影响文明开展的身分:消费力与生。开展的主要身分科技是影响文明，贮存”文明资本的手腕和方法发作了底子变化当代信息手艺的使用使“搜集、挑选、通报、。承文明的能动性举动教诲是人类独有的传，造文明”的特定功用具有挑选、通报、创。

　　济、政治互相影响(3)文明与经，感化和文明对经济、政治具有恶感化次要是指经济、政治对文明的决议。、政治互相融合而文明与经济，、政治“你中有我是指文明与经济，有你”我中。

　　汉字”:笔墨是文明的载体(2)辨别“笔墨”和“，明的标记是人类文。汉文明”的载体“汉字”是“中，中汉文明誊写的是,中汉文化”传承的是“。

　　:民族肉体以“爱国主义”为中心(8)民族肉体和时期肉体的干系，革立异”为中心时期肉体以“改。时期肉体”只要注人“，采众长、日趋丰硕民族肉体才气博。民族肉体”只要培养“，移根底、不失本质时期肉体才气不。

　　民族节日是“民族文明”的集合展现(1)辨别民族节日和文明遗产:，”的集合表达是“民族感情。史文明成绩的主要标记文明遗产是民族“历。键词不克不及混用留意这些关。

　　的来往举动和来往方法(7)文明“影响”人,理论举动和思想方法影响人的熟悉举动、,决议”-词不克不及用“。

　　主义”针对的是对传统文明的立场(11)“汗青虚无主义与“保守，统和今世的干系配合点是制裂传，”针对的是对外来文明的成绩“民族皮主义与”封用主义，与外城文文明的干系对裂的是民族文明。

　　会主义中心代价观的主要的滋养(8)中华优良传统文明是社,华优良传统文明的缔造性转化和立异性开展对峙社会主义中心代价观是必需对峙鞭策中,两者的干系不克不及分裂。

　　是详细的汗青的(7)爱国主义，笼统的不是。史期间有配合的请求爱国主义在差别历，时期的开展而差别但其详细内在会随。色社会主义开展中国特，国同一反对祖，主义的“主题”是新期间爱国。

　　社会主义中心代价观(4)培养和践行，会主义文明的凝思聚气是开展中国特征为社，的根底工程强基固本，设的“魂”是文安化建,化的“体”作为依托的但这个“魂”是以文,与“体”的干系不克不及分裂“魂”。

　　再起必需增强幻想信心教诲(7)完成中华民族的巨大，信心起决议感化但不克不及说幻想。搜狐返回，看更查多

　　统风俗情势表示出来⑶落伍文明常以传,看相如，水等文明糟粕算命、看风，育:以“革新或剔除”请求经由过程科学文明教。义和本钱主义的陈旧迂腐思惟陈旧迂腐文明夸大的是封建主，化、淫秽色情文明等殖民文明、邪教文，坚定抵抗必需“,取消”依法。

　　决于中心代价观的性命力、凝集力和感化力(1)一个国度的文明软气力从底子上说取，场的繁华和开展水平而不是取决于文明市。

　　必然的经济政治决议(4)必然的文明由，经济政治的开展是同步的但这其实不料味着文明与，承性和相对自力性文明有其本身的传，于经济政治的开展能够滞后或超前”。

　　展的“须要条件”(4)担当是发，“一定请求”开展是担当的,程的两个方面两者是统一过。新、除旧更新”这就是“推陈出.

　　留“根本特性”“详细内在”因时而变(2)传统文明的相对不变性夸大保。夸大“民族特征”传统文明的民族性，与开展的肉体纽带是维系民族保存。

　　默化夸大的是“不知不觉的、无形的非强迫的”(8)辨别耳濡目染和“ 深远耐久”:潜移，化的影响是完整被动的但不料味着人承受文，文明、优良文明的陶冶人能够自动承受先辈。人影响的耐久性和深远性深远耐久夸大的是文明对，观、人生观和代价观”文明影响人的“天下，人的素养的中心“三观”作为，往是毕生的这类影响往。

　　:丰硕肉体天下偏重优良文明对人的“三观”的影响(9)“丰硕肉体天下”和“加强肉体力气的判定，品德的塑造等对人的健全，内化于心”夸大的是“。的传染力、感化力、震动力加强肉体力气偏重优良文明，“外化于行夸大的是”

　　性的干系:两者是本性和共性的干系(2)文明的民族性和文明的天下，”有民族性文明“起首，其天下性然后才是，多是天下的只要民族的才。

　　长是从纵向的汗青开展的角度看中汉文明1)辨别积厚流光与广博博识：源远流，远流长的主要“见证”汉字和史乘文籍是渊。涵上凸起中汉文明的成绩和魅力广博博识是从横向、从文明的内。族性是中汉文明广博博识的表现中汉文明的共同征、地区性、民。

　　源泉和动力、查验尺度和目标(6)社会理论是文明立异的。于创作者的“灵感”不克不及说文明立异源。时同，鞭策社会理论的开展文明立异又有益于。

　　是中华优良文明的结晶(5)中华民族肉体，的团体气质是中华民族，大博识的优良中汉文明中“植根于”积厚流光、博,表示为民族肉体的力气中汉文明的力气集合，这一干系不克不及倒置。

　　“百花齐放(7)对峙,义文明建立的根本目标万马齐喑”是社会主,根本标的目的不克不及说是。群众效劳对峙“为，文明建立的根本标的目的为社会主义效劳”是，能混合两者不。

　　传布路子有贸易商业、生齿迁移、教诲等路子(4)文明传布路子和文明传布手腕:文明，文明传布的序言文明传布手腕是,已成为文明传布的“次要手腕”依托当代信息手艺的群众传媒,意味着旧的传媒的消逝但新传媒的发生其实不。“手腕”不克不及混合做题时“路子”和。

　　对人们的“物资糊口和相肉体糊口”发生耐久影响（1）传统文明内容中的细节要留意:传统风俗;文艺指”现代文学、戏曲和绘面”等传统修建被称为“凝固的艺术”传统;、学术思惟和品德看法”传统思惟指“实际概念等

　　大博识的缘故原由是其“包涵性”(4)中汉文明积厚流光和博，指的是“求同存异中汉文明的包涵性,并蓄”兼收。