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李国强:中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴2023/5/1世界文明

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  • 2023-05-01
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  代开端从汉,外调派政治使节中国大范围对。138年公元前,张骞出使西域汉武帝调派。出使两度,7年之久用时1,辟了陆地丝绸之路“凿空”之行开,域各民族的友爱来往不只增进了华夏与西,方经济文明交换并且增进了工具。至100年公元73年,前去西域后班超受命,出使古罗马调派甘英,域到条支和安眠由此买通了从西,湾沿岸的门路并到达波斯。一个抵达波斯湾的中国人甘英成为我国史乘纪录第。经略岭南秦始皇,灵渠凿,郡县建,东南亚停止海上商业的中间使番禺地域成为逾越南海与。武帝遣使远航西汉初年汉,半岛的斯里兰卡不断抵达印度,的大幕就此拉开海上丝绸之路。

  西传的又一主要手艺我国活字印刷术是。经丝绸之路传至朝鲜、日本、越南北宋期间毕昇创造的活字印刷术。3世纪到1,方人将这一手艺带回欧洲沿丝绸之路来到我国的西。世纪时15,术印出了一部《圣经》欧洲人谷腾堡使用印刷。家印刷厂在乎大利设立1466年欧洲第一,速在欧洲传布我国印刷术迅。

  的丝绸之路襟喉敦煌是贯穿中西,动的大舞台是多民族活。文人、布道士、商旅、使者来自印度、波斯、西亚的,藏人、蒙前人会聚同中国的汉人、,化大批会聚于此各具特征的文,擅长吸取、鉴戒外来文化的风致培养了回鹘、粟特等少数民族,样性即为实在写照其民族文明的多。窟的壁画和写本敦煌、吐鲁番石,文明影响既受华夏,文明影响又受印度,伯文明感化还遭到阿拉。、彩塑中的衣饰敦煌莫高窟壁画,服、少数民族穿着包罗华夏传统汉,亚、印度等地的衣装和来自中亚、西。色的衣饰各具特,各阶级差别身份的僧俗人众的文明特性展示了丝绸之路千余年间列国各民族、。

  明的演进过程纵观中汉文,阔的边境和浩瀚生齿内聚的天文情况、广,承的根底前提是中汉文明传。加功用、高度组词才能、形音义一体功用等连续相沿的汉字以其普遍合用性、文明附,久传承的巩固载体成为中汉文明持。、陆地文化的不分彼此农耕文化与游牧文化,化的情势和内在丰硕了中汉文。次的教养系统丰硕、多层,连续不变的保证机制为文明传承供给了。史学传统共同的,汗青文明传认可识铸就了赓续延绵的。化互学互鉴同域外文,补短取长,并蓄兼收,富和开展注入生机为中汉文明的丰。

  期发清楚明了炸药我国在隋唐时,飞火”的火炮、火箭唐末呈现被称为“。、9世纪公元8,硝石从我国传入阿拉伯作为炸药主要质料的,中国雪”被称为“。世纪13,术传入中亚、西亚和欧洲我国的炸药和火器建造技。

  生文化中活着界原,未曾中止、绵亘古今的文化范例中汉文化是独一持续工夫长、。经灾难虽历,久不衰却经,命力和凝集力显现出壮大生。时同,肉体情质和思惟文明中汉文化以独有的,来文明吸取外,别传播不竭向,奇迹作出严重奉献为人类文化前进。明的无量魅力恰是中汉文,学者不懈发掘其内在吸收了古今中外无数,求其要义不懈探。

  磨炼出“融异化异”的坚固特征中汉文明在几千年汗青历程中,道为统它以,为底子理念以天人合一,为政治文明支流以“大一统”,为中心代价以爱国主义,为明显风致以求变改革,为高尚幻想以全国大同。经数千年汗青浸礼这些素质内在历,凝集不竭,提拔不竭,陆地文化的互相浸润下生长在农耕文化与游牧文化、,双向互动中丰硕在中外文化的,性、变通性、系统性、传布性、重民性显现出中汉文明独有的缔造性、包涵,会阅历一次次汗青变化后使中汉文化伴跟着中国社,续走向同一和开展仍以壮大的生机持。别离的汗青期间即便在政治团结,根从未隔绝中汉文明之,脉从未断裂中汉文明之,本从未断层中汉文明之,的基因谱系而积厚流光聚分解为中华民族壮大。

  文化交换的第一通道现代丝绸之路是人类,大交汇和大交融是多种文化的。的差别文化丝路沿线,色的绚烂文明缔造了各具特,、古希腊的哲学、文学和史学好比埃及的金字塔修建艺术,筑、艺术、天文学等两河道域的都会建。明的深度互动融合现代丝路差别文,社会开展发生了间接而深远的影响对人们的思惟认识、对沿线列国的。身着差别衣饰的本国人来到中国来自差别国度、操着差别言语、,商贾、贩客有使节、,本国留门生和学僧另有神驰唐文明的,文明带进中国他们把域外,化传向四方又把中汉文。唐文明仿佛成为天下性文明交融了多种域外文明的汉,外文化交汇的中间洛阳、长安成为中。

  期间秦汉,兴旺开展乐舞艺术,入的乐舞杂技再融进域别传,舞百戏系统构成汉朝乐。帝期间东汉灵,和撑持胡文明帝王贵胄倡导,入华文明中西域文明融,互寓此中两种文明,照映交相,彩的中汉文明会聚成灿艳多。荣、文明昌达著称于世大唐时期不只以经济繁,邦、对外开放而特出史册并且以兼收并蓄、善结交。初唐,外来音乐大批摄取,声于番邦”“别求新,释教传入中国印度音乐随,来华使节、胡商传入中国波斯、罗马、大食音乐随,腾舞、胡旋舞等流行长安苏莫遮舞、拔头舞、胡,汉乐与胡乐交融开展的最高成绩唐朝名曲《霓裳羽衣曲》成为。以说可,中外文明交换的结晶唐朝音乐跳舞就是。

  丰硕、不竭抛弃中汉文明连续,展相伴一直既与时期发,、文教等要素密不成分也与情况、社会、轨制,思惟看法、代价理念和肉体寻求从而培养了具有明显中国特性的,之林标新立异活着界文化,不凡心胸彰显出。

  本肉体起于“道”“民惟国本”的民,天人合德”贯串于“,大一统”理论于“。不竭转化为完成国度同一的详细理论的交互感化中在政治思惟格式连续不变传承、“大一统”思惟,相传道统,接踵正统,国的绵绵不停供给了壮大动能政治中国的绵亘永续为文明中。

  长开展过程当中中汉文化在漫,来文明的精髓不只吸取外,族文明血脉滋补本民,文明交换中还在与外来,“聪慧之光”通报出独占的,开展奉献卓越对人类文化。

  的来往互动积厚流光中汉文化与天下文化。万年前约莫1,呈现粟和黍华北地域,区开端栽种稻长江中下流地。地最早呈现的原始农作物粟、黍和稻成为在中华大,传统农业的代表作物并在往后成为中国,开展起到枢纽性感化不只为中汉文化的,做出主要的根底性奉献并且为人类社会的前进,业开展发生深远影响对我国周边地域的农。

  活字印刷动员了天下变化指南针、造纸术、炸药和,洲文艺再起鞭策了欧。术——这是预报资产阶层社会到来的三大创造马克思精炼地指出:“炸药、指南针、印刷。”

  期的中国明清时,、经济文明兴旺的国度是天下上文化水平高。学西传“中,东渐”西学,文明交换的汗青场景组成这一期间工具方。、医学等常识和自鸣钟、火器等制作手艺带到了中国西方使节、布道士、贩子把西方的天文历算、数学,明聪慧与品德次序的范例同时把中国文明视为文,带回欧洲其实不竭。和下西洋明朝郑,交际往交换的范例成为中国现代中。教养于外洋诸番国郑和本着“敷宣,礼义导以,肉体七下西洋变其夷习”的,宣达中汉文明向沿途国度,化使者可谓文。国成立健全政治、礼节、法令轨制郑和船队间接或直接协助沿途各,节到中国会见或邀列国使,社会文化目击中国。者统计据学,西洋时期郑和下,来华318次沿途国度使节,年15次均匀每,朝贡使团同时抵达我国最多一次有18个国度。部非洲的物资文明、轨制文明和肉体文明交换郑和下西洋增进了中国与东南亚、南亚、东,鉴汗青上浓墨重彩的一页誊写了中外文化交换互。

  明生长过程纵观中汉文,看出不难,部天下的互动中中汉文化在与外,度释教文明、阿拉伯文明、欧洲文明等前后融摄中亚游牧文明、波斯文明、印。持“和羹之美中汉文化秉,”的理念在于合异,、兼收并蓄的宽大心态以海纳百川的广博襟怀,来文明善待外,互鉴中吸取统统无益营养在同天下其他文化的交换,同性、讲乞降谐共生在求同存异中尊敬差,一直长期弥新使中汉文化,新的性命力不竭抖擞。

  纪前后18世,洲发蒙思惟家推许中汉文化深受欧,代欧洲资产阶层反动影响至深从儒家学说到社会轨制对近。的各种短处面临旧轨制,探究社会变化的标的目的和路子欧洲发蒙思惟家火急需求,汗青中找到走出理想窘境的前途他们不只力争从本国和欧洲的,欧洲以外的国度并且把眼光投向,验中得到无益鉴戒力图从他国的经,为它们聚焦的国家而陈腐的中国成。

  度、现代中国同为天下四大古文化现代埃及、现代巴比伦、现代印,现代中外洋但是除,汗青开展过程当中灭亡了其他三大古文化都在。、报酬战役等有间接的、亲密的干系其他几种文化的灭亡虽与天然灾祸,在于社会消费力的滞后但更深条理的缘故原由则,以生长的内涵动力使它们落空了赖;能传播于世言语笔墨未,以传承的文明载体使它们损失了赖;、逾越理想的文明短处离开公众、阔别糊口,以延绵的泉源死水使它们丢失了赖。

  泰看来在伏尔,史最为长久的国度中国事天下上历,明比中国文化愈加长远虽然有一些陈腐的文,失殆尽了但曾经消。以为他,清楚明了中国纪年史的科学性中国对天文察看的纪录证,加科学、实在和可托比《圣经》纪年史更。史具有的确牢靠性“假如说有些历,国人的汗青那就是中。们看来”在他,年汗青而一直兴盛的国家作为一个具有4000,律、衣饰等都没有较着的改动中国的言语、笔墨、风俗、法,成立在明智的品德根底之上的这类高度的不变是由于国度是。动期间发蒙运,的解读、解释经过思惟家,方文明的凸起代表儒家学说作为东,、鞭策人类社会前进的理论到场了欧洲铸造当代文化。

  次序和社会标准的“道”从六合根源动身根究天下,会开展纪律分离起来将天然变革纪律与社,厚重性和灵敏性付与中汉文明以,命力肉体动因的泉源成为中汉文明壮大生。伦的“天人合德”思惟以“德”贯穿天道与人,统”的神驰与寻求和对完成“大一,文肉体和配合代价理念组成中华民族配合的人。身特性的门路不竭前行中华民族沿着合适自,、薪火相传生生不息,的共同肉体风致和肉体特质凝炼出以“民本”为标识。

  制自隋唐始创中国现代科举,末撤废至清,300多年延承了1,文化的共同魅力不只彰显了中华,轨制发生主要影响并且对西方文官,国的第五大创造”被西方人誉为“中。举测验轨制非常正视布道士们对中国的科,:一是国度经由过程测验选用无为的青年他们以为科举测验轨制有四个益处,身世怎样不论其,学问的成果只看其专研,们奋进差遣他。精进学问的肉体二是锻炼人们,尊敬常识使社会上。在国度测验中落第中国青年热情于,文明涵养使其进步。欲和肉体出错三是避免贪,纵容举动的发作避免只是空虚和。的人材汇合在一同四是天子将全国,为的官员职务消除有不良行,合的继任者物色更适。

  比作达·伽马和哥伦布发明好望角和美洲大陆法国发蒙思惟家伏尔泰把欧洲人发明中国文化。全部北欧迷恋于最文明的偶像崇敬当中时他说:“当高卢、日耳曼、英吉祥和,府各部正培育良俗美德宏大的中华帝国的政,法令订定,上最陈腐的民族因为它是天下,和治国理政方面它在伦理品德,屈一指可谓首。泰以为”伏尔,、宗教等方面都优于西方国度中国在政治、文明、伦理品德,的表率是西方。的贵族和贩子在东方一切的发明伏尔泰如许歌颂中国文明:欧洲,寻求财产只晓得,个新的品德的与耿直的天下而哲学家在那边发明了一。说:“中国遵照最纯真的品德经验时他把中国和全部欧洲国度作了比力后,和堕落出错当中欧洲正陷于错误。对晚辈的尊崇”等儒家境德伦理”而最纯真的品德就是“后代。

  的对交际流宋元期间,进一步开展较之唐朝,一步扩展范畴进,文明来往有了新开展不只与周边国度的,国度有了间接来往并且与北非、东非。贩子促进海上商业宋代普遍兜揽列国,广州跃居首位在各商业港中。南宋到,州成为我国最大商业港泉州快速开展并代替广,方第一大港被誉为东。元末直到,外商业第一大商埠泉州一直是我国对,了泉州港的盛况马可·波罗目击,人云集这里称“多量商,积如山货色堆,以设想”确实难。销热度不减丝绸成品外,异军崛起磁器内销,丝绸的销量以至超越了,中交际流的通道愈加宽广外洋商业的开展使宋朝。商主义政策元代实施重,的“市舶则法”公布庇护船商,民营”方法采纳“官办,国度出财资订定了由,的“官本船”轨制船商停止海上商业,之间非常热络的海上商业不只促进了元与阿拉伯人,地的职员来往、文明交换、思惟融合并且进一步激起了华夏地域与天下各。

  和改动了东亚文明格式中汉文化不只深入影响,被西方并且泽,界文化历程影响着世。对人类文化的主要奉献之一造纸术的创造是中华民族。纪至8世纪公元3世,鲜、日本、中亚、北非和欧洲我国现代造纸术连续传入朝。元6世纪约莫在公,丝工艺开端传入西方我国的种桑养蚕缫。很多唐代兵士善于造纸在怛逻斯战争中被俘的,撒马尔罕创办造纸厂阿拉伯人依托他们在,精巧合用而著名遐迩“撒马尔罕纸”以。纪末8世,达、大马士革创办造纸厂阿拔斯王朝前后在巴格,为欧洲用纸主产地大马士革一度成。久不,埃及、摩洛哥造纸手艺传到。世纪12,兴修造纸作坊西班牙、法国,英国等也紧步后尘意大利、德国、,在欧洲推行我国造纸术。

  多样而交换“文化因,而互鉴因交换,而开展因互鉴。文化内部”在中华,融汇、互相感化各民族文明互相;天下打仗中在与内部,、印度释教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等中汉文化前后融摄中亚游牧文化、波斯文化。来往交换融合的静态过程当中中汉文化恰是在与外来文化,放包涵的宽广胸怀以海纳百川、开,民族优良文化功效兼收并蓄列国、各,、不竭强大不竭开展。

  第一次大范围输入我国释教传入是内部文明。教已传遍西域各地公元前1世纪末佛,青鸟使口传《浮图经》公元前2年大月氏,地的标记之一是释教传入汉。2使者前去西域访求佛法公元64年汉明帝调派1,和尚回到洛阳他们同印度,释教寺院——白马寺制作了我国第一座。一经传入释教文明,文明革新和吸取很快被我国外乡,和南传释教三各人数逐步构成汉传、藏传,土文明的不竭磨合颠末与儒、道等本,中华传统文明释教终极融入。蹈、杂技、绘画、雕塑、医学、天文学等相伴而来的印度文学、音韵、音乐、舞,文明系统当中不竭融入中华,注入新颖营养为中汉文明。释教艺术而印度,官方工匠的再缔造颠末我国艺术家和,国特性的释教艺术构成富有浓重中,、越南、日本连续传入朝鲜,的天下影响构成普遍。

  科举测验轨制的研讨和引见晚期来华布道士们对中国,国和法国惹起激烈存眷在欧洲列国出格是在英,和其他方面的学者很多发蒙思惟家,这一轨制纷繁歌颂。55年17,思惟家必需颠末的独一磨练……一切作者都赞成这类观点英国《名流杂志》载文说:“文章是一个期望承受测验的,超越了其他一切民族中国人在治国术方面。崇中国的文官轨制”伏尔泰极其推,推行儒家书条以为中国权要,职守恪尽,约和自我调理的好当局组成各部分本能机能互相制,层的严厉测验提拔上来的而这些官员都是颠末层。书中设一节特地引见中国的科举轨制魁奈在其《中华帝国的独裁轨制》一,位的分别和测验法式具体引见了三级学。十分浏览魁奈对此,引进这类轨制期望欧洲也能。

  的文化交换中外之间,、干系之亲密若论汗青之久,朝鲜首推,从前就开端了经济文明来往中朝两国群众早在三千多年。传入前在汉字,有笔墨朝鲜没,鲜社会普遍承受和利用汉字传入后很快被朝,得以悉数传布华文明也随之,两千余年连续长达。一衣带水中日两国,汗青长久绵长文明交换的。的传说至今传播徐福东渡日本,”“百事皆仿唐制”日本履行“大化改革。

  磨炼出“融异化异”的坚固特征中汉文明在几千年汗青历程中,道为统它以,为基以儒,为底子理念以天人合一,政治文明支流以大一统为,为中心代价以爱国主义,为明显风致以求变改革,为高尚幻想以全国大同。收外来文明的精髓中汉文化不只吸,族文明血脉滋补本民,文明交换中还在与外来,“聪慧之光”通报出独占的。交换互鉴、交融会通中恰是在与差别文化的,多年从未中止的灿烂奇观中汉文化缔造了延绵五千,族血脉深处的文明基因塑造了植根于中华民,业做出不朽功劳为人类文化事,文明自大、汗青自大为我们在新时期坚决,交换的内涵驱动力探究增进人类文化,明交换互鉴深化天下文,运气配合体构建人类,丰盛的汗青滋养供给了无益而。

  建社会的上升期间秦汉期间是中国封,集权同一场面的劣势中汉文化凭仗中心,生壮大辐射力对周边邻国产,影响日甚的同时在连续散布、,化的普遍吸取对域外优良文,国公众的糊口不只丰硕了中,明愈加枝繁叶茂并且使中汉文。

  们的协力提倡下在学者和思惟家,合作、公然测验的公道内核欧洲列国吸取科举制对等,度变革中加以使用不竭测验考试在仕宦制。世纪18,试初具范围德国文官考。制的进修和鉴戒愈加体系英国文官轨制对中国科举,日本仿效的工具成为西欧国度和。于中国的科举制西方文官轨制源,础长进一步开展、完美又在中国科举制的基,的一种社会权利精英的遴选机制终极演变为近代西方社会较遍及。

  表白汗青,立支持全部人类的前进和开展没有哪个民族的聪慧能独,互相尊敬、相互包涵差别国度和民族只要,时期的文化功效才气缔造出引领。明的交换互鉴、交融会通中中汉文化恰是在与差别文,从未中止的灿烂奇观缔造了延绵五千多年,族血脉深处的文明基因塑造了植根于中华民,业做出不朽功劳为人类文化事,文明自大、汗青自大为我们在新时期坚决,交换的内涵驱动力探究增进人类文化,明交换互鉴深化天下文,运气配合体构建人类,丰盛的汗青滋养供给了无益而。

  期间中古,汉文明就开端向周邻地域以华夏文明为主体的中,、蒙古高原、青藏高原部门地域传布好比朝鲜、日本、越南和东南亚。世纪前后公元8,教、释教)、社会构造(律令轨制)、物资文化(科学手艺)东亚国度大范围吸纳中国言语笔墨(汉字)、思惟认识(儒,心的“华文明圈”构成了以中国为中。

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