从发展、特征和传播三个方面入手简单介绍拜占庭文明，世界文明传播特点

　　纪到9世纪公元7世，阿拉伯人的多方面持久冲击后阅历了波斯人、斯拉夫人、，缔造遭到极大影响教诲奇迹和艺术，相对窒碍文化开展。略期间希拉克，

　　族组成极其庞大拜占廷帝国的民，亚人、格鲁吉亚人及希腊化的小亚细亚人等包罗希腊人、叙利亚人、科普特人、亚美尼。期以来长时，逐步交融各族群众，了宽大的民族政策拜占庭帝国构成。个层面：一只需认可而且尽忠于帝国君主在拜占庭帝国的百姓观点里包容以下三，百姓皆为，其实不主要民族属性；奉东正教二只需信，督徒是基，百姓皆为，其实不主要民族属性；帝国的疆域上三只需糊口在,示对君主的归属向君主征税以表，百姓皆为，其实不主要民族属性。之总，教崇奉和归一的征税工具同一的寒暄言语、同一的宗，民族政策的三个根本准绳这即是决议拜占庭帝国。容的民族政策恰是因为宽，蛮族陵犯时在西罗马被，可以幸免于难拜占庭帝国，中存在了一千年而且在风雨飘飖。

　　了现代罗马的传统拜占庭的法令秉承，入了本人的特征同时也更多地融。查士丁尼民法大全》编辑于六世纪的《，的法令的最完整情势是以私有制为根底，地庇护私有制它最大限度，人长处保护个，帝国统治稳固了。纪时中世，全从属于封建主西方的农人完，王的庇护得不到国，、变节国王而遭农人揭发时只要当封建主因犯上作乱，理农人的揭发国王才会受。占庭在拜，本地的官员告上法庭以追求君主的庇护任何一个农人随时都可将本人的仆人和。一经查实农人所述，权的仕宦就会遭到国王的制裁肆意妄为的封建主和滥用职。仅是《拿破仑法典》的范本《查士丁尼民法大全》不，主义社会法令的根底并且是西方当代本钱。国具有配合点—商品消费社会因为拜占廷帝国和近代西方各，近代西方本钱主义各法律王法公法律的次要准绳以是《查士丁尼民法大全》还包罗了，一些法令根本观点我们如今所利用的，有权如所，有权占，人等法，于民法都属，自于此都出。

　　帝国的文明遗产基督教是古罗马，为是立国之本被拜占庭人认。教区中在基督，职位仅次于罗马教区君士坦丁堡教区的。教鼓起后伊斯兰，崇敬”的教义影响受其“制止偶像，生了毁坏圣像活动在拜占庭帝国发，督教加以革新拜占庭人对基，哲学和犹太宗教的两重影响使之在神学中挣脱了现代，来的东正教构成了后。最高权利的掌握之下东正教一直置于天子，皇权统治和扩展是拜占庭强化帝

　　明之间起了不成替换的桥梁感化拜占庭文化在现代文化和近代文，方面一，罗马文化的持续它是古希腊、；方面另外一,近代西方文化它又影响了。

　　204年公元1，君士坦丁堡十字军攻占，了拉丁帝国在这里成立。统治期间拉丁帝国，开展处于窒碍形态拜占庭教诲和学术，上在争取封建领地的战役中文明上相对落伍的西欧骑，拜占庭黉舍和藏书楼自发或不自发地毁坏，古书以取暖和他们燃烧，形成了极大的毁坏对现代文献材料。者在此时期努力于古典文明的传布很多发愤再起文明以救国的出名学，代图书文物他们挽救古，现代手手本搜集和誊写，授古典常识成立私塾传，术会商构造学。天子从头夺回君士坦丁堡公元1261年尼西亚，帝国已经是元气大伤但此时的拜占廷，残喘苟延。耳其人打击下逐步走向衰亡厥后拜占庭帝国在奥斯曼土，忍耐异教的压榨和骚动的情势多量报国有望的常识份子不胜，到意大利纷繁流亡。底影响着意大利人文主义者他们以深沉的古典文明功，艺再起活动的展开鞭策了意大利文。

　　的西欧的开展供给了前进身分拜占庭文化的传布为中世纪，代文化的成立增进了西方现，的开展有着亲密联络同时也与与东方文化。

　　高期出如今l4世纪当前拜占庭文化西传的最初的，巴尔干半岛的军事扩大惹起社会动乱此次飞腾呈现的缘故原由是土耳其人在，者、工匠移居西欧使多量拜占庭学，传布和意大利文艺再起活动的鼓起间接增进拜占庭文化在西欧地域的。工具教会会谈特使被派往西欧拜占庭学者巴尔拉姆曾作为，的怜悯和撑持夺取西欧君主。各地教学希腊语时期他在乎大利，希腊常识传布古，“使我加深了解希腊文明的教师”“文学三杰”之一彼得拉克称之为。意大利传授希腊言语和文学拜占庭学者皮拉杜斯曾在，丘都曾是他的门生彼得拉克和薄伽，说故事的取之不尽的档案”后者将他说成是“希腊传。量的拜占庭学者除此以外另有大，兴发生过宏大影响对意大利文艺复。

　　出如今“毁坏圣像活动”时期拜占庭文化西传的第一次飞腾，动乱的场面地步为了遁藏，到拜占庭帝国在南意大利的属地多量有教化的教士和修士流亡，典希腊罗马文明的次要内容因为拜占庭文明保存了古，简单得到了本地群众的认同这些逃亡教士带来的文明很，欧的传布起了主要感化他们对拜占庭文化在西。

　　军东征前后第四次十字，呈现西传的飞腾拜占庭文化再次。庭帝国形成极大毁坏固然此次战役对拜占，是但，切身理解和打仗到拜占庭文化在客观上也使西欧各阶级公众。下的西欧骑士们“不克不及信赖全部天下上居然有云云富有的都会切身参与过君士坦丁堡攻城战的法国骑士纪录道：储蓄积累在城，亲眼所见假如不是，以信赖”真是难。期间这个，、图书和艺术品在西欧列国普遍传播从君士坦丁堡劫掠的多量瑰宝文物，都用劫掠来的瑰宝粉饰起来”“拉丁人的室第、宫庭和教堂。图绘制等科学手艺诸如玻璃制作、地，庭帝国传入西欧也于同期从拜占。

　　响的东西国的影，对东正教的皈依因为周边各民族，民族国度的文化化历程拜占庭文化增进了这些。一直从属于天子教会在帝国中，教权一度高于俗权没无形成西方那种，统统的场面教会覆盖，世俗文明并存共荣因而教会文明和，传于后代缔造了前提为希腊文明可以流。

　　古罗马文化的活力和光芒拜占庭文化缺少古希腊、，己顺应时期和情况的变革固然它不断都在勤奋使自，去声誉的暗影之下但它始毕生活在过，希腊罗马的文明只是保留现代，的缔造力缺少真正。此因，亡也是在所不免的拜占庭帝国的灭。

　　纪期间中世，占庭文化的影响东欧列国深受拜，中其，的影响则更加深远普遍拜占庭文化对俄罗斯。88年公元9，皈依东正教俄罗斯公国，为形式的教会统治团体这不只构成了以拜占庭，了新的宗教和法令还给俄罗斯带来。教作家的作品、圣徒列传和法令册本的译本此中包罗《圣经》、拜占庭搜集的晚期基督。其是肖像画等拜占庭艺术这时候也被引入俄罗斯石头制作的教堂、镶嵌工艺、壁画、油画、尤。上的圣瓦西里大教堂座落在莫斯科红场，的圆形屋顶安顿于其实不很厚的四周墙壁上较着地差别于西方的修建情势在于将宏大，拜占庭修建气势派头这当属典范的。第二罗马）沦陷后在君士坦丁堡（，了拜占庭公主索菲娅为妻俄罗斯至公伊凡三世娶，的宫庭礼节接纳拜占庭，头鹰作为国徽以拜占庭的双，科是第三罗马并声称莫斯，地盘上持续保存并持续至今使得拜占庭文化在俄罗斯的。

　　制变革后的拜占廷帝国颠末疆域的膨胀和军区，是希腊的工具剩下的根本上，为国度言语希腊语被定，国向希腊化的拜占庭帝国的改变标记着拜占庭帝国从末期罗马帝。26年公元7，对圣像崇敬天子颁布发表反，圣像活动”掀起“毁坏。面看从表，崇敬的教会变革活动这是一个阻挡偶像，财务和军费、抚慰军事贵族的步伐实践上是以充公教产来处理国度。开端后活动，、圣迹和圣物被摧毁教会和修道院的圣像，产被充公地盘和财，迫出家教士被，持续了117年这一活动前后，术的大批毁坏形成了文明艺。场活动颠末这，个文明上既与东边的伊斯兰教九世纪的拜占廷帝国成了一，天下判然不同的国度又与西欧的基督教。

　　尼时期查士丁，艺术昌隆一时帝国的文明，编了古罗马的法例查士丁尼命令重，丁尼民法大全》订定了《查士。完好的法令汇编这是欧洲第一部，百年拜占庭的法令该法典成为尔后，供了根本的实际根据也为近代欧洲法令提。为国教的基督教为了奉迎曾经成，典一切的黉舍包罗柏拉图学园查士丁尼大帝命令封锁了雅，一些藏书楼并摧毁了，古典文明的丧钟这一举措敲响了。同时与此，馆开展疾速教会图书，道院均设立藏书楼险些一切教堂和修，期间这一，代替了古典文明的职位基督教会文明根本上。中一直从属于天子因为东正教在帝国，教权一度高于俗权没无形成西方那种，统统的场面教会覆盖，藏书仍旧非常丰硕因而其时官方的。

　　君士坦丁堡为中间拜占庭文化是以，马文明为根底以古希腊罗，组成的共同的文明系统以东正教思惟为指点所，、开展、窒碍、黄金、式微五个期间其文化的开展阶段大抵可分为抽芽。

　　文化开展的黄金期间马其顿期间是拜占庭。期间这一，活动息争毁坏圣像，不变社会，举动繁华贸易外贸，红利国库，治方面的气力都到达了高峰拜占庭在军事、贸易和政。了基督教圣像和壁画艺术在文明艺术方面从头复兴，与宗教文明并收支现了世俗文明，与现世文明并存传统古典文明，化竞相开展的场面宫庭文明与官方文。在这一期间也朝气蓬勃依靠于国度的东正教，人和塞尔维亚人接踵皈依了东正教保加利亚人、基辅公国的俄罗斯，拉夫各民族国度的开展拜占庭文化加快了斯，为中心的东欧天下并构成了以东正教。

　　以追溯到君士坦丁时期拜占庭文化的来源可，—4世纪公元3，部蛮族的严峻要挟罗马帝国因为西，定的地域作为帝国新的中间罗马的君主开端寻觅相对稳。终最，黑海之交的口岸都会—拜占庭君士坦丁大帝选定了地中海和，建“新罗马”命令在此兴，君士坦丁堡并更名为。早期开国，于搜集和收拾整顿现代图书拜占庭当局即拨专款用，立国度藏书楼在各都会建，在这一期间获得体系收拾整顿古希腊时期的很多作品，明今后抽芽拜占庭文。

　　起了承先启后、承上启下的感化拜占庭文化在人类文化开展史上。方面一，于中世纪的社会糊口它使古典文明合用，特的文明情势构成了本身独；方面另外一，马文明遗产免遭衰亡它庇护古典希腊罗，可以传于后代使古典文明。和传布三个方面来简朴引见拜占庭文化上面我将从拜占庭文化的开展、特性。