秋风评南京换偶案：换偶是一场快乐幻觉

现代人之所以大胆地做一切违反习俗的事情，就是因为他们相信，自己可以清楚地计算自己行为的成本、收益。换偶者肯定相信，自己可以从换偶中得到快感，而且不影响个体幸福。李银河博士也相信这一点。

秋风

独立学者，九鼎公共事务研究所研究员，现居北京。主要从事古典自由主义理论与奥地利学派经济学的译介、研究。

南京某大学副教授马晓海因为参加“换偶”活动被起诉，社会学者李银河女士公开为马教授的行为辩护，认为马“没有真正地伤害任何人，他们所伤害的只是社会习俗，但是不能因为一个人违反社会习俗就把他抓起来、开除公职、甚至起诉。”换偶或不换偶“就好比吃饭，有的人常年吃米饭、馒头就满足了。但有的人老想换点花样，说吃点鱼翅吧，吃点燕窝、鲍鱼吧，有的则想吃螃蟹什么的，就是这个区别。”李银河博士此前也曾尝试通过两会提案的渠道，建议取消刑法中的“聚众淫乱罪”。

马晓海教授“罪与罚”是否适当、个人的换偶行为该不该受到国家干预，此处暂且不论，就李银河博士对“性自由”的推崇、对习俗的漠视而论，本身就是“自由观”上的陷阱。

李银河博士的全部努力，看来就是打破一切传统的性禁忌和习俗，以便建立一种完全“自由”的性生活格局：同性可以结婚生活，夫妻可以换偶等等。

但这只是一个必须加上引号的自由。换言之，她所鼓吹的，乃是一种毁灭的自由，其结果必定走向反自由。李银河博士所鼓吹的自由，就是哈耶克在他的名篇《个人主义：真与伪》中所说的伪自由主义，现代种种极权主义与这种伪自由主义有直接渊源。

如果我对哈耶克的理论没有理解错的话，他对自由主义理论的最大贡献就是指出了一个看似违反常识的话：规则让人自由。没有规则，只有欲望指引下的本能行动，人就没有自由可言。这中间的道理，暂且不去讨论。回到个体幸福的层面上，也可以说，如果不遵循某些公认的规则，人也很难享有快乐、幸福。