素女经对决犹太人的做爱风俗
素女有见于此，便提示黄帝。在交适时应有生理筹备，视对方为瓦石，不要太感动，要爱护保重自己精气以免泄精太早。而对方还不能到达高涨，甚至影响情趣。
中国古代，一些聪明人，操作针灸的事理，作为作育交合前的性感前戏举措。针灸事理，是按照十四经络脉穴蹊径，刺激回响而到达预期下场。若循此体系，爱抚女子，很能梅香子春情勃发，晋升性感，完成到达目的。
犹太人的风俗，是必必要得到妻子的完全赞成，然后再举办。丈夫只顾自己性欲的餍足，而不能给以妻子相称的欢愉，即被视为：「婚后的强奸」，这种工作，在犹太人的伦理社会不美观里，被列为峻厉之禁，由于他们是很正视：「性为人权」这句话的。
昔人房中术的爱抚，是从手指尖到肩膀，足趾尖到年夜腿，互相轻缓地爱抚。
脚，是先从年夜拇趾考中二趾起头，而后徐徐向上迟疑。由于腿部的神经末梢是由上而下散布的。
手，则由中指起头，而及食指与无名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而落后入掌心，由掌心向上迟疑，用四指在手臂内侧专一爱抚，渐上肩膀。
在四肢行为的爱抚举措完毕后，汉子的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子紧张的性感带爱抚，同时举办接吻。接吻也是依挨次渐进的，要先吻颈，再吻额。汉子也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。
经由上述的措施，丰裕爱抚女子身材的各首要部位后，再逐渐举办「九浅一深」，或「八浅二深」的交合方法，对方就获得非凡很是快感，闪现出很是餍足的样子。
虽然西医按照解剖心理学事理，获悉性交前必需花相称的时刻来爱抚女子性感带，然则远不如中医针灸事理，由性能心理学的方法来得有效。由于按前述方法专一一意地爱抚女子经络，则对方的感到长短常敏捷快速而自然的。
俗云：「九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。」这十六字足以描画汉子在交适时应有的能力。其最首要的目的，照样在教汉子自行理智节制，只管即便梅香子欢愉，到达性高涨，而自己能休止过早泄精。
阳具先浅进九次，梅香子春意泛动，心猿意马，然后再作很深切的一掣。是谓「九浅一深」。由于在九次浅进时，女子能感应熏染温柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，汉子龟头直抵阴户深处，女子即速会陷入十分的兴奋状况，产生重复膨胀及一直缩短的征象。愈是云云，则对阳具的参与，更能领会出交合快感。
除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感应熏染到差此外快感，来自阴道两壁，性欲便更是飞腾，不能自己。
另外，汉子阳具在出入阴道时，不成机械地一抽一送，必需像鳗鱼游进，横向摆解缆体，以梅香子阴道两壁都能感应熏染到阳具的斗嘴。或是在出入阴道时，授与像蛭虫走路一样寻常，一上一下地纵着身材拱进。云云女子的阴道上下壁也能明晰地感应熏染到阳具插擦快感，终而神魂倒置，乐不成支而到达高涨。
中国隋唐时，有一天性古籍「玉房窍门」，其中载有「八浅二深，作古往生还、右往左往」。九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限定深切的次数，除非很希罕的例子，女子才必要每次的，都要直抵阴道最深处，由于每次都深切，这种凶猛的快感，极易导至性感的麻木不觉，反而弄巧成拙。正像在庇鸹抓止痒，假如过于用力而次数又太多，很轻易便造成痛楚悲伤的结果。
「作古往生还」，指的是男人阳具在阴户内因受内壁的蠕动缩短和温度的刺激，很轻易就会不自立地泄精，是以在发明阳具打动而结实时，理当即抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也便是所谓的作古往生还，也就弱入强出的意思。
「右往左往」，是指阳具必需在阴道两壁，交互磨擦。
玉房窍门、素女经，以及悉数做爱古籍的原则，都主张汉子应只管即便理智，耽误射精，以配合女子性高涨的到来。这种原则，直到今天，仍旧是医学界所同等主张的。
汉子若能按上法通俗磨炼，必能增强交合的继承力，则不单夫妇鱼水之欢，丈夫更能常保精干，而势不可当。
