让女伴体验多重高潮的性技巧

　　男人经常用目的导向的思考方式去想事情，所以他会以他认为最有效的方式增加女人性快感。一旦女人快要达到高潮，男人就会继续甚至更加刺激她。其实，要让女人得到更多快感的秘密就在于：将她带到高潮边缘，然后暂时撤回、放慢速度、减少刺激，之后，再重新开始。

　　要增加女人性快感的最有效方法就是制造快感先再加温，之后又让她平衡下来。在男人带给她两三次的高潮体验之后，说可以给她最后的高潮，一次最强烈也最满足的高潮。

　　当女人一次又一次的趋近高潮，她对高潮的渴望就会一次次的增加，她的身体也会为最后的高潮做好准备。用这种方式来延长前戏，就会让女人的高潮越来越大、越来越强烈。

　　在相互吸引的性爱中，男人必须先储备达到高潮所需要的能量，当暂停并将注意力转移到女人身上，他存储的能量是处于和缓的姿态，过一会儿，轮到他达到高潮时，他快感就会很强烈，因为他等待已久。

　　女人可以用暗语向男人示意她快要达到高潮，例如说“求求你“（please）这个字眼有双重意涵：“求求你停下，不然我就要达到高潮了！“与“你的求爱让我好快乐。“当男人收到暗语，他可以选择继续刺激她并让她达到高潮，可停止刺激阴蒂三十秒到一分钟，然后再重新挑逗她。

　　如果男人选择暂时停下来，那并不表示说一切动作都停止，她可经继续抚摸她的身体但不要直接刺激她的阴蒂。这让女人有机会去释放一些累存在她体内的能量，然后男人再把这股能量带到更高的境界。

　　流传千年的10个经典性爱姿势

　　同一种性爱姿势如果保持太长时间，很容易让彼此失去对性爱的渴求与欲望，所以，性爱是否和谐，在很大一部分上与性爱姿势和方法技巧有关系，看一看这十大最经典的性爱姿势，从古到今一直在都在用，肯定能让你们的性爱立刻升温。

　　姿势1、曲意逢迎

　　女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子，双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺，并刺激阴核。在一抽一送之际，必须深浅适度，并充分爱抚察弄阴核，女子春情荡漾，身子左右摇摆不止，津液流溢，阳具再向阴道深插，女子高潮来临，结束交合。

　　取此势交合，女子快感来临时，由于全身为男人所束缚，双腿又紧压至胸前，此时欲宣泄快感情绪，必前后左右挣扎不停，这样促使男人也跟着一起扭动身躯，再加上阳具左冲右刺，迎来送往，双方在交合中均会享受到刺激与亢奋。在交合中，男人欣赏女子的深闺绣闱，步在九曲回廊（阴道）之中，更可以感觉到女性闺阁（性器官）的奇妙的构造与美仑美奂神奇。

　　姿势2、游龙戏凤

　　女子仰面向上躺卧，男子伏卧在对方身上，男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具，阳具刺激阴蒂，攻击阴户上部。然后在插入阴道时，疏缓摇动，行九浅一深之法。

　　是因为这种女在下，男在上的交合，是大多数人采用的姿势。交合时，男方双手和双膝弯曲支撑身体，迎送之时，上下翻动，前后起伏，形如蛟龙。西方有的称这种姿势为“爱神正看式”，这也是世界各地人所经常采用的传统姿势。这种姿势，男子压伏在女子身上，女子正面的一对乳房和阴部，承受男方压力，产生肌肤相亲的独特快感，同时，也给女子带来身临交合的半死状态。对男子而言，压伏女子，可以满足男人的那种“征服欲”，这种欲望是一种潜意思的优越感，虽然口中没说出来，却普遍存于大多数男人的意识里。

　　姿势3、男耕女织

　　女子面向下，以双膝和双肘支撑，臀部抬起;男子以跪姿紧贴在她臀后，双手抱住女子腰腹，插入阳具后，可直抵最深处。交合时深耕浅犁，随心把握。女子则可摆动臀部，给于配合。待双方达到快感，即可鸣金收兵，静静休息。

　　男人如万物复苏、春回大地之时在田间耕作的农民;而女人则可左右晃动臀部，如同往返织梭，两人默契配合，仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后，可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀，女人那撩人的身体曲线，在背后看来更诱人。

　　取这种姿势，男人不必再用双手支撑身体，空出双手可以尽情抚摩双乳，把细腰、擦会阴，当抽送进退之际，可紧搂女腰，狠力抽送直达谷底。此种姿势最大特点在于男人在进攻时更能做到灵活机动。

　　姿势4、攀龙附凤

　　女子仰躺，高举双腿。男子面向女子，跪在她股间，双手握住女子双腿扛在肩上，使女双膝高度过胸，并略提高对方臀部、脊背。此时先浅插数次，刺激俞鼠，女子就会快乐无比，津液如雨滴，再深深插入，则会更加坚挺硬壮，待女子高潮后即大功告成。

　　这种姿势，因其相互缠绕而得其名。是我国古代男性非常喜欢采用的姿势，以男子肩抗女子双腿为其特色，古代的春宫画里有很多这种交合的姿势。“攀龙附凤”与前面介绍的“男耕女织”姿势都能把女子阴户升高凸出，因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型，取此势最恰当不过。这种姿势，女子双腿由男子双肩来承担，喜此姿势的男子为方便动、更刺激性欲，就会偏爱窈窕型女子和小脚女子，臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说，这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。

　　姿势5、琴瑟合鸣

　　男子用跪姿（或在床边用坐姿），双膝打开，女子跨骑在他身上，两脚分置在男子左右两侧，双手环抱男颈。在阳具插入阴道的同时，磨擦女子阴唇，刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇摆，上下刺插。女子几经交合之后，津液淋漓，直到进入高潮。

　　男女双方面对面相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，如鸾凤双嬉，琴瑟合鸣，其乐也融融，自有别种姿势所无法体会到的妙处。

　　姿势6、鱼翔浅底

　　女子面向下，身体正直俯卧。男子趴伏在女子背后，略女子臀部抬起，然后深深插入，刺激赤珠（小阴唇）。循环反复，等到女子春情荡漾，柳枝摇曳，香溪津溢，泉涌奔流，直到高潮。

　　这种姿势，男女相依，如影随形，就像一对锦鲤，随波逐流，嬉水同欢。男子虽说趴在女子背后，但并不是将重量放置她身上，而是用双肘支撑身体重量，双腿打开着力在床上。因此，在下面的女子，不会因为男子全身重量压得透不过气来，造成呼吸困难，破坏交合情趣。

　　在交合时，女子的姿势是面部向下俯卧，动作较少，多半是左右摆臀，如鲤鱼白尾，迎合男方进击。此法很适合阴户部位生得较低的女性，交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西，以便阴户抬高暴露。

　　姿势7、貂禅拜月

　　男子面部向上，半曲双腿，双膝并拢如同放置香炉之台几。女子跨坐在男子的大腿与胯骨间，面向男脚，背对男头。女子臀股前移，渐渐以阴道吞夹阳具。切勿深入，浅插即止，像貂禅之焚香拜月，动作徐缓。男子不必有所动作，仅由女子单独摇动，并且须持续较长的时间。待女子达到高潮后，男子也就该香尽而撤掉香炉。

　　在此交合姿势下，女子用温柔的动作，主动发起攻势，反客为主，这种女子控制全局、把握场面主宰权的新尝试，更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位，扮演被动的角色，静静欣赏跨在其上的女子，上下颤抖或左右摇摆，细腻中尤见旖旎，是其他交合姿势不可比的。“貂禅拜月”四字，很能表达这种姿势的意境。

　　姿势8、西施浣纱

　　男子面向上正躺，双腿伸直平躺。女子面向男子，双膝跪于两侧，虚坐于上，两手抚摩男子的身体。等男子插入后，即左右摇摆，刺激女子阴核玉蒂（琴弦），环行挪动，如同西子浣纱。在女子快感亢进，津液流出如泉水一般，愉快欣乐，喜形于色，达到高潮后停止动作。

　　女子在上曲膝低头，身体主动，摇摆晃动时，动作舒缓妙曼，阴户吞吐阳具，不要粗鲁和太过快速，如不小心，往往会使阳具滑出或折痛，所以女子必须动作细心，就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳，温柔而体贴，故得此名。采取这种姿势，男子除双手扶住女子的臀部外，还可以任意抚摩女子身体的各个部位，而女子一改以往的被动为主动，在心理上会有奇异的感觉，彼此动作熟练后，会更觉刺激、愉快。现在有许多夫妻都经常在交合时用到这种姿势。

　　姿势9、人面桃花

　　男女双方相向站立，根据两人的身高差异，女子需在脚下垫些其他的东西，以便于交合为宜。这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制，或在柳枝婆娑的树林中;或在月光朦胧的小桥边，或在水雾弥漫的浴室里……另外，在交合时，因为男女双方均不存在来自对方的压力，所以都具有较大的灵活性，两人相拥相抱，唇舌传情，互相抚摩，仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中，好不舒服。

　　姿势10、竹林吹箫

　　男子面向上正躺，双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间，口含男子的阳具，慢舔轻噬，唇抚舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清风徐来，柔云拂面，玉女吹箫，仙音袅袅。

　　口交自古以来就有，只要双方在心理上能够接受，在交合前认真做好卫生，并没有什么不可以的。现在也有一种比较流行的“69式”，也就是男女同时相互进行口交，在古代也有一个十分优雅的名字，即“颠鸾倒凤”。

　　一般来讲，男子在性爱中轻易达到快感，而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中，男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂（或称阴核），因这是女子最敏感部位，刻意抚弄之，能很快提高女子性欲，使其性欲高涨达到高潮，获得满足。

　　宝典：古代性高潮技巧经典总结

　　夫妇性交时的性技巧动作。这些技巧一定要符合性养生和性保健的要求。在中国长沙出土的汉墓医简《养生方》中就总结了一些夫妇性交时的各种守则、动作和姿态。认为，如在性交时能注意到十种“守则”（十修），十种姿态体位（十热）的采用，并杂合八动的选择，五欲、五音、八观的观察和采取等，这些都属于性时技的内容。

　　古人认为，在睡卧后性交，不宜于多汗时进行；要使气血流通、躯体摇动而收敛气息，可使血脉畅通，筋骨轻利。

　　宜观察八种性交的动作（八动），测知气血的所在；并根据听女方五种声音的状况，察知其性欲高潮是否到来。这种综合运用性技巧，常可使夫妇的性生活满意。

　　十修：所谓“十修”，就是--

　　1、做到顾养肾气，维护精气；

　　2、要求双方都出现对性交的情趣；

　　3、要有一定的节度；

　　4、要避免过劳、过频和劳损内伤；

　　5、双方要掌握性兴奋的适当时机；

　　6、要做到上下沟通、互通情曲，叙绸缪、申缱绻；

　　7、性交时宜轻徐缓动；

　　8、保持精力旺盛，勃起坚实；

　　9、要夫妇精气互养，同求长生健乐；

　　10、事后宜静息以养神全形。

　　十热：所谓“十热”（亦名“十节”、“十势”），指的是十种性交姿势和体位--

　　1、虎游，即如虎的游走；

　　2、蝉附，即如蝉交接时的附背；

　　3、尺蠖，即性交如尺蠖的屈伸；

　　4、逡桷，即如麋鹿样的性交；

　　5、蝗磔，即如蝗的交配；

　　6、猿搏，即似猿猴的捕搏；

　　7、蟾蜍，即性交姿势似蛤蟆交尾；

　　8、兔鹜，像兔的奔突追尾；

　　9、蜻蜓，即似蜻蜓的交尾；

　　10、鱼嘬，即如鱼的嘬口吞物等。

　　以后相继发展为“三十法”，除包含上述的“十势”外，尚有其他动物（如秋狗、山羊等）和植物（如临坛竹等）的交配授粉姿态等。国外有的资料所列的性交体位不少于200多种，也无外乎是平卧、侧卧、前入、后入、蹲、立、仰、俯等形式的体位变化。这些大都是仿生学在古今性交中的实际运用举例。

　　八观：所谓入观“十动”指夫妇性交时，男方观察女方八种（或十种）不同的姿态动作而加以配合的技巧概称。八观是--

　　1、接手（女方伸接双手以抱男，可促两腹紧贴增强快感）；

　　2、伸（月付）（两腿股伸展，暗示欲摩擦女阴上方）；

　　3、直踵（伸直足跟，抬高臀部以迎合，意欲更深入）；

　　4、侧勾（侧身转脚勾男，欲使女阴两侧受到摩抚）；5、上勾（上抬两脚勾人，意欲女阴下段受到摩擦）；

　　6、交股（两腿交并，以防插入过深，希借此增强快感）；

　　7、平踊（女平静仰卧张腹，欲女阴浅处感受更多摩擦）；

　　8、振动（女躯及尻臀摇动，欲使双方性器久接）。

　　这些女方的动作和性暗示，男方宜察而配合，故名八观。十动只是在上述八观的基础上增加了女子阴液流溢润滑，示女精已泄，达到性高潮；女体软躺直卧，说明其已深感肌体松驰而快感。

　　五欲：男方察五欲，可推知女方的性反应和要求--

　　当女方平心静气，呼吸感慢时，表示已有性欲要求。

　　当女方鼻翼扇动、口唇开张时，提示女阴已有兴奋感动而扩张。

　　如女体颤动而自抱男体时，表示女快感临近，阴精将泄。

　　如粉汗微出、浸湿衣裳，表示女方心情愉快、惬意。

　　如见女体软躺挺直，眼合似醉如眠，则示其飘然若仙，性快感已达最高潮。

　　五音：所谓五音：即性交时闻女方气息舒缓之音，暗示其性欲正急剧高涨；闻喘息之音，示其性快感已临高潮，美乐无比；闻女阴液溢浸擦有声，示多慕爱情意；闻娇嗔呻吟，示女方已情爱炽热甜美；闻女方挑逗情话、身躯自摇，暗示欲久留交合的性欲求。

　　其他：人体的“伸缩俯仰，前后屈折”（古名之为“八事”），阴茎抽动的上下、左右、深浅、稀密、快慢（亦统名为“十修”）等以及古性典所概括的“破阵”、“跳涧”、“临波”、“雀啄”、“投石”、“入窟”、“透穴”、“揄兔”、“帆风”、“割蚌取珠”、“剖石寻玉”、“铁杵投臼”、“五锤煅铁”、“犁耕秋壤”和“两岩相钦”等状势，古人亦甚重视其促性快感的积极作用。