人妖梦想成为歌星

　　大厅和包台尽是些充满青春活力的风尘女子。此时要准确分辨哪一个是姑娘、哪一个是人妖，的确十分困难。正因为如此，歌厅才给顾客们增添了无数神秘感和刺激感，于是游客与任何一位服务小姐、伴舞女郎或者歌手打交道，都必须小心翼翼。    正在我尽其所能辨别姑娘与人妖之际，一位颀长丰韵、风姿绰约的小姐飘然从我面前走过。“您好！”我用汉语客气地向她打招呼。她嫣然一笑回答道：“先生，您好！”尔后她轻轻地坐在我的对面。她一脸淡妆、一身淡服，宛如一朵出水芙蓉，艳丽恬静。她微微浅笑着，侧影颇似一个清纯文静的苗族少女。她主动与我搭讪，得知我是中国人后，她格外热情，她对中国人好像有一种天然的亲切感。当她接过400泰铢小费后，她表示愿意到歌厅一隅接受我的采访。

　　“她”自我介绍，“她”的名字叫肯，不是一个真正的女人，而是一个人妖。

　　肯的外祖父外祖母是中国云南省瑞丽苗族人，1932年，他们随着中国向泰国输出劳工，一起结伴到泰国北部山区清迈府沙蒙县一家锡矿卖苦力。按合同规定，一般在泰国的华工在做工期满后就要按时返回云南家乡。而肯的外祖父染上了鸦片瘾已负债累累，终因还不起债款而被迫长期滞留在矿井中做雇工。肯的外祖母不忍心丢下外祖父，也一起留了下来。待到二人还清债务，离开了锡矿，却无盘缠回国，只好流落到高山崇岭的巴蒙苗寨定居，以开垦荒山种植芋头、玉米为生，后来也靠种植鸦片换得了一些钱财，生活才有了转机。夫妻二人到了40多岁才生下肯的母亲。

　　肯的母亲没有上过学，但她天生丽质，歌声娓娓动听，在山寨里唱歌、跳舞，开始在山寨走红，是苗家山寨出了名的歌女。肯的母亲以她妩媚的姿色和超出常人的文艺天赋，凭着她的先天音质和对山歌的热爱，逐渐唱出了芭蒙山寨、唱出了沙蒙县，来到泰国第二大城市清迈寻求在更广宽的天地发展。肯的母亲被聘在清迈文化中心表演民族歌舞节目。两年后肯的母亲被解聘。她不愿回乡，就租住在清迈府素贴山麓的清迈大学附近，因为这里聚居着许多苗族人。

　　肯的母亲生下肯之后，就自幼培养肯的演唱技能，希望肯将来能圆她未圆的梦———成为一名有出息的歌唱家。

　　肯沿着母亲企望的道路，经过10多年的努力奋斗，终不能如愿。

　　母亲带着肯到曼谷一所音乐学院接受声乐专业训练，还到一些歌舞团请教过名家指点，然而，肯还是不能出人头地。    经人指点，肯也去朝拜了曼谷声名远播的“有求必应”的四面佛。据说四面佛能保佑来自四面八方的人全都心想事成。    然而，一年过去了，肯仍未能如愿成为一名当红的歌星。

　　正在肯失落苦闷之际，“她”听说芭堤雅人妖歌星容易出名。于是，肯独自南下芭堤雅，靠服用雌性激素，身体逐渐开始女性化。肯深知进入人妖剧团不是一件轻而易举的事，首先要有人介绍，其次要看“她”的身体条件和资质是否适合表演，还要经过艺能考试。即使过关斩将被录取了，也还要有担保人，保证其在品行上不出问题，最后才能签约。进入剧团后还要经过严格的女人形态和技能表演的训练，并且还要长期接受雌性激素的注射，几个月甚至一年后方可登台表演。

　　肯尽其所能没能考入人妖剧团，只考入了芭堤雅伊锦人妖歌厅当歌手。歌厅里其他人妖的歌喉均是粗重沙哑的男声，演唱时只能对口型，唯独肯一人练就了一副如同“她”母亲般甜脆婉转的女人嗓子。肯与众不同如梦如幻的歌声，曾经打动无数歌迷，也招徕不少顾客。肯由此声名远播，歌厅的生意也因此十分红火。