女性文学当代文学乡土小说

　　的《曹贞秀像》现藏故宫博物院，中期颇富时名的闺秀之容使我们得以一睹这位清，的存世画像〔图二〕也是贞秀独一牢靠。幅像上在这，于一月洞窗以后曹氏正面危坐，依托高案其左臂，天然垂下纤纤手指，花于胸前右手执兰，公仪态之美凸显了仆人。心情安然平静曹贞秀，、略向双方下垂眉毛间距较大，视画外双眼正，双唇紧闭玲珑的。成一小髻黑发挽，簪满兰花两鬓以后，花构成照应与手中兰。对兰花情有独衷夸大了仆人公。靛蓝色长衣她身着右襟，枝花草纹白滚边广大的袖口有缠，果绿色衣袖暴露的里衬，戴玉环照应与双耳所。安排着一把深色古琴曹氏身左边高案上，字“墨琴”暗合她的。景中前，半蹲半立着一位梅香右边一低矮太湖石后，块湖石挺拔右边则一，掩厥后仙鹤半，颈张嘴朝左伸，梅香对话似与这小，图上的均衡并构成了构。另有翠竹数杆右边湖石间，葱翠幽静的意境进一步衬托出。

　　时同，也好写诗曹贞秀，人李绳所作诗中夹注据其夫王芑孙思念故，墨琴未嫁时称“予妇，质于师长教师尝以诗，称赏之”师长教师极。的女眷问学当地鸿儒一样可见贞秀也像其时盛行，心向李绳等人请教在家学以外也潜。芑孙后嫁与王，持续写诗贞秀也。近150首（篇）曹贞秀平生诗文，韵轩小稿》集为《写，渊雅堂选集》支出王芑孙《，仪辑《清朝闺阁墨客征略》所收录后为《清史稿》和民国期间施淑。

　　母亲作为，祥、嘉福和嘉禄三子及一女曹贞秀前后为丈夫诞下嘉。家庭糊口中在终年的，上不得志的丈夫曹氏辅佐宦途，为人写字换钱补助家用在经济艰难时以至于，育孩子辛勤养。序》中说：“墨琴数举子王芑孙在《写韵轩小稿，其二殇，两男存，保抱皆自。作劳搦挶，衣食贬损，以一闲屋居恒扫，芦簾纸阁，缝纫篝灯，吃苦能自，故忧隐士不以贫。曹贞秀的形象”其笔下的，》中千辛万苦哺育后代的巨大母亲〔图六〕险些完整就是王润、改琦合绘《鸣机课子图。改琦的题识按照画上，叫作暎渊的人士所请这件作品是应一名，儿所作为其妻。绮兰教诲养女的《秋灯课女图》等相似画作另有出名的随园女门生骆。曹贞秀像》但考虑《，一名节俭持家、含莘茹苦的慈母形象仆人公明显完整偶然把本人塑形成。

　　前期显现出一种兴旺的态势生前绘制女性肖像在清朝中。之前有一些女性肖像偶尔保存下来正如文以诚所言：“在这个时期，主和先人肖像包罗后妃、公，性视觉形象方兴日盛的意象化但18世纪的肖像既证实了女，正以波涛不惊的方法将女性归入此中又证实了现成艺术锻炼与表示通例。《写韵轩小稿》中统计”仅从曹贞秀的诗文集，位女性朋友的肖像写诗或题赞便可见到曹贞秀最少为十余，序》《题单治中夫人照》等如《题石夫人小照六首有。社会民风之下在如许一种，人绘制肖像曹贞秀想被，易了解了就十分容。

　　家的凸起身份及其自我觉知前文已述及曹贞秀作为女书。诗“墨琴整天写兰亭从其夫王芑孙所作，摹砖塔铭小楷能。量争购取朝士商，上围屏”冷金装拓，秀墨宝的追捧之势可管窥时人对曹贞。而然，预料的是使人出乎，得到的肖像时机眼前在颇费几番周折才，己的女书家或才女身份曹贞秀竟偶然夸大自，也无有翰墨纸砚相伴既未作临池书丹举措。

　　琦绘、曹贞秀题诗的《列女图》册页美国大城市艺术博物馆藏有一套改，称大城市册页）共十六开（后文。开时展，描法所绘人物右为改琦以白，书对开主题及诗句左为曹贞秀正楷所。嘉庆四年事在己未末页曹贞秀署：“，题于沤波舫”长至前三日，年夏至前三天即1799。录了诗文字画的创作历程后附王芑孙题跋更具体记。记可知据题，各作了十六首诗送与沈绮云王芑孙、曹贞秀佳耦二人，珍藏在沈家古倪园题写合装为一卷。后其，－1828）依诗作画又延请改琦（1773，为两个册页别离装裱，将诗作题写上去再请佳耦二人。册即为这一卷两册三件作品之一册而大城市艺术博物馆所藏字画合。孙、曹贞秀行书楷书诗合卷》故宫博物院另藏一件《王芑，与朋友唱和诗六首前为王芑孙所作，代女子的诗十六首后录曹贞秀作咏古，光、二乔、卫铄、红拂、昭容、玉真、彩鸾、仲姬、石砫所咏为织女、王母、天女、麻姑、宣文、班昭、罗敷、孟。嘉庆七年（1802）王、曹二人的题款均为，先人重装能够为。的是遗憾，卷和改琦绘、王芑孙题册至今未见王、曹佳耦为沈绮云所作的诗书合。的是奇异，然也未支出《渊雅堂选集》王芑孙所作那十六首诗竟。

　　多人像与一人入画的单人像之间在佳耦夫妻双人像或慈母课子，着于后者曹贞秀执。女性单人肖像一样与同时期的其他，的自我觉知与必定作品反应出她们。际上实，性文人这一身份有十分明晰的觉知曹贞秀关于本人作为能书会写的女，书的女子吴彩鸾自居常以传说中唐朝擅。文萧》记才子文萧在钟陵西山遇仙女吴彩鸾唐裴铏（活泼于9世纪后半叶）的《传奇·，的彩鸾结为伉俪后与被贬下凡尘。补助家用彩鸾为，韵》换钱缮写《唐，分骑二虎升仙十年后二人。上找到了共识曹氏在彩鸾身，紫极宫“写韵轩”定名本人的书斋以致于她以传说中彩鸾写韵之所，著名的刘墉题写匾额还延请身居高位以书。外此，夫人墨竹谱》中在《跋自书管，－1319）仍是李衎（1245－1320）谈及前人将《墨竹谱》归为管道昇（1262，出本人的看法曹贞秀特地给，前者所作以为是，于内室而遂默其名也”并夸大“不得以其出。学问眼前在才气，性此外成见与限定曹贞秀召唤抛开。我觉悟与认知恰是如许的自，有一幅本人的肖像促使曹氏盼望拥。的女书家乏善可陈感应无法她自己也对汗青上有影响力，男性不情愿记载和赞扬她们迷惑是真的缺少女书家仍是。）》中说：“史家编列女之传曹在《跋自临砖塔铭（十五则，闺秀之门诗家列，无钗裙坐处独书苑中。能书者耶？抑士医生耻出其下……岂千余年闺阁之士果无，表彰莫与，不显耶？遂尔传之”

　　一样今世文学乡土小说像很多中国现代女性，于对其夫王芑孙（1755－1818）的纪录曹贞秀（1762－？）的相干信息也零散依靠。差别文献中的信息经笔者梳理散落于，大抵浮出水面曹贞秀的平生。贞秀曹，墨琴字，（1762）生乾隆二十七年，中长女为家。京师东城戎马司正批示（正六品）其父曹锐（？－1792）曾任。（乾隆四十九年曹贞秀二十二岁，4）时178，芑孙后妻出嫁为王。芑孙王，念丰字，、楞伽隐士等号铁夫、惕甫，长洲县人姑苏府，宣城娶徐氏为妻约十七岁时在，过了两年可是只，姑苏病故徐氏即在，留下子嗣且不曾。身长达十年之久尔后王芑孙独，八月续娶曹贞秀为妻才于乾隆四十九年。乾隆五十年婚后次年即，录用为京师司城能够因随曹锐被，之搬往北京佳耦二人随，嘉庆元年（1796）不断住到11年后的。间其，1788）被天子赏赐举人王芑孙于乾隆五十三年（，中屡试不第但在会试，（1720－1805）、淳颖（1761－1800只能游走于显宦董诰（1740－1818）、刘墉，亲王）等人府中为幕僚1778年袭爵为睿，们的推荐下约莫在他，）才被选授“华亭县教谕”（八品）王芑孙不惑之年后（嘉庆元年蒲月，眷到差并携家。

　　周序所临《董小宛像》中活泼于道光年间的画家，23－1651）被画为四分之三侧脸这位秦淮八艳之一的佳丽董小宛（16，手中所持兰花一朵低眉点头凝视着左，没有珠钗发髻上，朵〔图十〕仅簪兰花两。）刊刻出书的《秦淮八艳图咏》中在叶衍兰（1823－1897，为翘脚横坐在一张斑竹椅上直面画外擅画兰花的名妓马守线）也被描画，搭在椅背上暴露前臂左胳膊相称随便地，一朵于胸前右手持兰花。上对着真人像主所作的肖像画这两件女像都不是真正意义。是说也就，的类似度并不是画家与受画者的重点像主的脸部特性与自己实践面貌。然当，淮八艳作为秦，应有的俊美容貌二人明显具有。是可，过所簪所持的兰花得以彰显两位女性的意态与风韵都通。看到的以上，抑或江南名妓不管宫中贵妇，与身处的繁华琳琅、五彩缤纷的花花天下的鸿沟画家均挑选以素雅高洁的兰花喻示了她们心里，花般幽芳的特质表示她们如兰。当选择簪兰花、拈兰花而曹贞秀在本人的肖像，幽兰般遗世而自力的天性也恰是在倾诉本人如空谷。

　　素以唐朝吴彩鸾自居前文已说起曹贞秀。然显，来讲可谓榜样的女子如许一名对曹贞秀，的十六首诗歌之列天然在其吟咏女子。云：“写韵勤劳已十年曹贞秀《彩鸾写韵》诗，褙到公权龙鳞装。虎归山去于今跨，双世外仙别作双。曹贞秀的心里神驰”由此能够窥见。簪花帖的曹贞秀与彩鸾一样擅书，写以补助家用的阅历也曾有十余年勤劳书。的1799年在诗作完成，遁入深山羽化一样好像彩鸾与夫婿，返回了故乡姑苏曹贞秀与丈夫。都城的光阴比起流落，面而不变的职位今世文学乡土小说返回故乡的王芑孙不止有了一个别，乡里敬服还颇受。制的1807年前后从当时不断到肖像绘，“归山去”的彩鸾一样曹贞秀的感触感染必然是如，静而满意心里平，“世外仙”仿佛做了。补绘上去的仙鹤她在肖像中本人，于豹隐瑶池的神驰仿佛也在表达着对。

　　款“吴中周笠写”画面右下湖石上，白文印各一并钤白文、。：“云岩师长教师善于写照画面左上是王芑孙款题，欲令其尺幅内人墨琴每，不果迄。生过饮昨邀先，纸索绘内人出，雪霁明窗，兴勃勃师长教师雅，日写就不半。毕肖神形，肃静严厉秀逸，常窠臼泻不落寻，品也神。写竹鹤内人补，隽有致亦复清。试笔新砚，其经过爰为志。甫识惕。家周笠”画，、云岩字桂馨，外史、云岩隐士等号韵兰生、韵兰，州人苏。、山川、人物等题材上均有成就传世的一些作品显现其在花草。曹佳耦同亲周笠与王、，周笠曾前去都城因而除非其间，南后（特别是1807年返回姑苏假寓以后）所作不然只能是在王、曹佳耦二人于1796年返回江。《仕女图》（作于1807年）比拟较将《曹贞秀像》与慈溪市博物馆藏周笠，脸部间距较大且尾手下斜的眉毛可看出人像有诸多类似的地方：如，的鼻梁较长，巴尖小的卵形脸庞玲珑的嘴巴和下，边簪花发髻两，起等〔图三〕人物右手抬。贞秀四十五岁1807年曹，守朴实的穿戴装扮来看从画上像主的年齿和保，间也大抵在1807年阁下揣测《曹贞秀像》的绘制时。

　　而然，躲避了这一字画家形象《曹贞秀像》却决心。照应曹氏有誊写“簪花”之帖的才气她发髻两旁簪满的兰花仿佛在隐约。非握住羊毫而她右手并，兰花一朵而是拈。女画中常见的母题持花、拈花是仕，》卷（辽宁省博物馆藏）中如传唐周昉《簪花仕女图，右手执一枝艳丽的红花举于胸前画面中部一名穿着华美的贵妇，着的裹胸长裙色彩正合她穿，妇的美艳动听映托出这位贵。种另有争议关于该花品，霄花或石榴花普通以为是凌。的《李端端落籍图》中而在明朝画家唐寅笔下，玉立于画面左边名妓李端端亭亭，的白牡丹置于胸前右手持一大朵鲜艳。诗句“善和坊里李端端画幅右上有画家自题，白牡丹”信是能行，能行走的白牡丹”的雅号点出这位名妓被付与“。石榴花仍是红色的牡丹花不管是白色的凌霄花、，性联系关系在一同都经常与女，媚、娇羞与鲜艳比方她们的妩。

　　锐虽为武官贞秀之父曹，画山川却擅，1715）之侄王愫（生卒不详）的指点且获得清初四王之一王原祁（1642－。湖图〉》云“先正人精求六法”贞秀有《跋先考临文待诏〈石；曹司城山川画卷》王芑孙也曾作《题，外舅曹公遗笔称：“此余，（1783）时画作于乾隆癸卯。曹锐的雅好图画”大要由于父亲，就遭到了优良的字画教诲曹贞秀该当是在闺阁中，芑孙后嫁与王，字画并举可以诗文，小楷著名尤以擅书。城所居的十一年间王、曹佳耦在京，文人圈很有名誉今世文学乡土小说二人因文才和书法成就在都城的。也常求其夫人之墨宝向王芑孙求字的人，素求隐士书者“人或持缣，墨琴书”必兼求。如例，不详）行将返回北方之时1790年董辰（生卒，《洛神赋》请王芑孙书，之的小楷《洛神赋十三行》并请曹贞秀写了东晋王献，一卷装成。813）持素册请王曹佳耦书其上1791年法度善（1753－1。至能够一度逾越其夫其时曹贞秀的书名甚，竟亲为其题写斋名——“写韵轩”致使于身居高位且以书名的刘墉。年后数十，是赞“墨琴夫人书气静神闲叶廷琯（1791－？）更，在骨清秀，闺阁第一”应推本朝。

　　－1800）亦曾任华亭县教谕王芑孙之父王寅熙（约1733，0年过世时在他180，任四年的教谕之职王芑孙便辞去了担，氏樗园约七年赴扬州居于张，线年任，氏逝世其母缪，归故乡姑苏假寓王芑孙一家遂，人前后谢世直至佳耦二。818年逝世王芑孙约于1，秀于1822年谢世研讨者普通以为曹贞。曹贞秀《楷书文轴》但现藏故宫博物院的，年七十有三”〔图一〕开端却鲜明写着“时。故是，时虚岁的算法即使根据当，了1834年当前曹贞秀也最少活到。

　　而然，秀手拈的兰花此处的曹贞，联系关系在一同的花朵并不是是惯常与女性，喻其心里雅净不为世事拘束的花朵而是自古为男性文人所钟爱、比。在《书幽芳亭记》中所说：“兰甚仿佛正人正如北宋黄庭坚（1045－1105），薄丛当中生于深山，人而不芳不为无；厉而见杀雪霜凌，改其性也明年不。豹隐无闷是所谓‘，无闷’者也不见是而。”

　　在清朝绘画中也很多见手持兰花的女子形象。赛克勒美术馆的《持兰佳丽图》中比方现藏美国国度亚洲艺术博物馆，娇美的兰花置于胸前〔图九〕直面画外的佳丽左手持一朵。统一像主的《盆兰佳丽图》中而同馆珍藏的另外一幅似描画，上置兰花一盆远景于太湖石，夸大则更加较着对这一植株的。精舍东间通景画”贴落而另外一幅清宫“养和，手持一朵俯仰文雅的兰花也描画了一名贵族女性右，边的景色鹄立门。

　　所述如前，名在都城及江南文人圈享有盛名王芑孙、曹贞秀佳耦二人以书，自所书合装一卷经常合书或将各。（1802）的《行书楷书诗合卷》〔图四〕仍旧宫博物院藏有一件佳耦二人作于嘉庆七年。印“铁夫墨琴佳耦印记”合印夫妻情深的二人还刻有藏书。是但，颇费周章当曹贞秀，到画家周笠绘制肖像时经由过程丈夫王芑孙终究请，夫妻情深的佳耦双人像她所属意的却非表示，人的单人像而是单独一。

　　“在清朝江南官方正如余晖所说：，性独幅肖像呈现了女，肖像画艺术的支流这虽不克不及代表其时，意的肖像画创作趋势但这是一种值得注。像画的呈现女性独幅肖，的常识家庭中表白在此时，水平有所进步妇女受尊敬的，本人的肖像画补景添物以至女画家自己亦为，的自负和自大表现出必然。…画中的她不是作为士女画供珍藏者赏玩如周笠、曹贞秀合绘的《曹贞秀像》轴…，立的一种必定方法而是画家对自我独，像画的呈现这类女性肖，具有自力成像的肖像权意味着常识女性开端。”

　　代妇女著作考》据胡文楷撰《历，女作家4000余人自汉魏至清朝共有。中其，110余人明从前不外，近250人有明一代，0人均为清朝其他逾360。时期越早史料越少这此中当然由于，并未有云云大的落差但思索到男性群体，反应出明朝当前这些数据也确实，是清朝特别，量有大范围增长受教诲女性的数。究的一部门作为性别研，作在近半个世纪获得了丰盛的功效中国帝制晚期女性史的研讨与写。学作品等史料的发掘与梳理学者们关于处所志、女性文，当丰硕的功效曾经获得了相，面得以得到较为明晰的显现使得这一阶段的女性糊口画。美术史的角度本文次要从，名的闺秀曹贞秀的肖像为中间以故宫博物院藏清中期颇具书，其他女性肖像兼及同期间，性关于自我形象的认知与建构讨论乾嘉期间中国士宦阶级女。

　　孙题记可知从上录王芑，令其尺幅迄不果”的状况下曹贞秀是在接二连三“每欲，周笠过宅饮酒时趁着丈夫约请，索绘”“出纸，张肖像画才获得这。舍的固执立场这类锲而不，在必得的决计表现出她势。时同，已追求多时因为曹贞秀，图画——究竟上且她自己也擅，就是曹贞秀本人补绘肖像远景中的竹鹤。此因，录相主样貌之余该幅画作在记，、衣饰打扮及画作布景终极显现出的人物姿势，出她自己无意识的建构该当在很大水平上反应。言之换，多其他肖像差别于很，期间女书家的自我认知与形象建构《曹贞秀像》明白反应了这位乾嘉，入阐发和考虑这一点值得深。

　　卫铄临池”一页〔图七〕大城市册页中有描画“，书法家、王羲之的教师卫夫人描画了活泼于4世纪晚期的女，石案以后她危坐于，池书丹正在临。“笔阵森严磔与波曹贞秀诗作云：，帖几传讹簪花有。褚寻书派钟王虞，闲数阿婆咄咄人。传为卫夫人所作书法论著”此中提到的《笔阵图》，关于秀美的闺阁体小楷的美称而“簪花帖”恰是后众人们。阁下索绘本人肖像时曹贞秀在1807年，己女书家的身份假如故意展示自，人形象明显是一个可资鉴戒的模板那末1799年改琦笔下的卫夫。府的大书法家王武功的孙女王玉燕的肖像《王玉燕写兰图》中〔图八〕这一形象险些一成不变地出如今乾隆二十五年进士、官至云南临安知。

　　实上事，象入画的佳耦合像并很多见清朝中前期以诗书夫妻形。浙一带的张澹、陆惠佳耦比方活泼于嘉道时期江，丹旭（1802－1850）为他们作《鸿案联吟图》就曾别离延请画家翁雒（1790－1894）和费。宾、同事诗书的书斋糊口场景〔图五〕两幅作品均表示了贤佳耦二人相敬如。02）的孙女王玉燕嫁汪诣成后再如王武功（1730－18，图》（故宫博物院藏）就曾请人作《密斋念书，斋、临流消夏的场景描画佳耦二人对坐书。亲朋的经向来看就曹贞秀身旁，作佳耦双人像《沈绮云泖东双载图》亦有其妹曹兰秀与妹夫沈绮云请改琦，芑孙题诗并有王。们题诗四首王芑孙为他，巳（1809）十月叙言记叙了嘉庆己，下嫁给了松江的沈绮云贞秀送这个小mm兰秀。四月次年，姑苏探望岂孙、贞秀绮云、兰秀佳耦前来，是玉壶外史作是图”“双双而至……于。未传世画作虽，人比作升仙的刘纲佳耦但从王芑孙题诗中将二，比翼双飞如仙人眷侣般的恩爱形象能够想见画面当为描画佳耦二人。会风气之下在如许的社，熟谙佳耦二人画家周笠虽，求与丈夫一同入画但曹贞秀并未要，了单人像而是挑选。秀较强的自我认知与身份建立这此中反应出作为女性的曹贞，己的个别性与自力性即在肖像上夸大自，夫附庸身份的企图表白离开作为其丈。

　　女子行乐肖像清朝中前期的，像主风神情度以致品德的歌颂之词的载体常常作为在伴侣圈中展现、并留下朋友对。如例，的《法度善像》轴约作于1796年，1736－1805）所题作画前后趣事除画面右上角由像主法度善的伴侣桂馥（，居震、汪端光（1748－1826）、金学莲五位朋友的题赞画幅阁下下方共有张向陶（1764－1814）、戴尧垣、陈。而言相较，在女性伴侣间或是具有支属干系的男性中传播女性的糊口肖像在清朝的社会共鸣中普通只。曾受邀为一些女性肖像题诗比方前文提到的曹贞秀也。实上事，孙一条题识记载肖像绘制历程《曹贞秀像》上只要其夫王芑。以断言险些可，性名士的肖像一样展现给别人这件肖像并未曾像法度善等男，在本人家中而不外是留，赏、传播的一件画作是仅供接近的家人观。云云正因，舍也要获得的这件肖像曹贞秀几费周章锲而不，大众展现品并不是是一件，己留下的汗青陈迹而是她本报酬自。求并到场绘制的肖像画这件由女性像主自动谋，会范围的张力之间在自我认知与社，女性孤芳但自赏的风华正如幽兰普通展示出。