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中国式闹洞房压抑后的之所

  • 来源:互联网
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  • 2019-02-21
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  近日,武汉一伴娘又被报道因怕被整要求签订“禁闹婚协议”。这段时间,闹伴娘始终吸引着的目光。

  前不久,某地几个人在闹伴娘时行为过于激烈,最终收到,事件被定性为“强制猥亵妇女罪”而。伴娘被几个男子服、摸身体,这样的经历对一个姑娘来说,和惊吓的感觉不亚于被。关键视频还在网络上,这对姑娘造成了二次。我认为这样的刑法很好,给那些打着“合理”干“坏事”的人,一个很好的。

  娱乐明星也难逃此劫,柳岩事件掀起了很大风波,道歉视频也广为,许多人表达了自己的观点。其中,有女权主义者填膺地事件中的男性和婚礼主角,认为这是对女性深深的,是性别歧视。言辞激烈,但我表示认同。

  不管是被的闹伴娘事件,还是柳岩事件,确实存在着他人的性质。哪怕再华丽的说辞,都只是借口,是在正大地满足自己的窥私。可以说,整个中国式闹洞房中那些过火的闹法,皆属此列,皆是地用件外衣包裹自己的表达。

  人们对他人的私隐,总是充满着好奇。而掌控他人和掌控这个世界,是“全能自恋”(无所不能)的最好体现。卖火柴的小女孩如果没有达到濒死状态,有一些幻想便不会出现。那种全能自恋的幻想,想要什么就有什么,是因为她那时缺;想干什么都可以,会被允许,是因为这愿望曾被压抑(曾被压入潜意识而意识不到)。压抑是个分析术语,这和我们平时讲的俗语“压抑”有相同之处,又有一些区别。区别在于,压抑的深层次,是无意识的。

  我经常提到一个朋友武志红,他是我的同行,不过他是大牛,是一个有着解构中国人关系和性格共性之情怀的人。他对弗洛伊德的人格三层次“本我”、“超我”和“”进行了一些修饰,使之更加符合中国国情:全能自恋的本我、绝对的超我和软塌塌的,我深以为然。

  在分析理论中,本我与超我的平衡和谐状态,就是状态。而如果是一个无所不能的本我,被一个绝对的超我所控制,那会是一种什么状态呢?就会表现为我们常见到的至上、道理至上、至上。这是一个非常压抑的状态,人性的和所谓的“”,会被一个绝对的超我所,不允许出现在我们的认知和对他人的认知中。更有甚者,真实人性中的部分直接被压抑到无意识中,连自己都无法到那些东西。可这些真实的怎么办呢?会在梦里出现,也会成为一些症状,出现在我们的心理空间中;或者在一个被合理化后的状态下,出来。

  中国的文化传统是以是否合乎去判断人的,合乎的被称为“”,反之就是“”。在这样的规范下,很多事情是不被允许的。比如,我在马上看到一个面孔身材的女性,会有想一亲芳泽。但如果我把这样的想法说出来,那会被许多人定义为“”或“”,甚至我会:我怎么能有这样的想法呢?超我再严厉一些,便会外化到身体症状,比如会特别紧张,会脸红,甚至躲开那个引发自己内心的。也有些人会直接那位:这是个骚货,狐狸精,躺枪。这就是大多数人面对的态度。而否认自己的,是我们常干的事情。

  老压抑着,很难受。所以我们中国文化中,也会给到我们一些机会,去表达这样的压抑。比如,性压抑可以通过一些在恰当场合的意向性游戏去完成,闹洞房中的绝大多数游戏都是性意向的游戏;再比如,对他人的如何表达?好简单,对他人进行就可以完成。

  柳岩事件,满足了这样的条件。一个大家都是朋友的婚礼,玩伴娘是被允许的游戏。而网络上发酵这样的事件,还有其他的意味,我会在后文中阐述。

  玩伴娘,一个“玩”字,便代表着那是一个游戏。而既然是游戏,一些哪怕恶意的行为都将被重新定义和解释。所以,柳岩一再声明,那是朋友之间的玩笑,哪怕要被推下水。而那个被恶意剥掉衣服的姑娘,当时的任何和哀求,都被湮没在一些欢笑甚至是“淫笑”的声浪中,和一些合理化与安慰的话语中:这是闹新房,是个游戏,你应该给人面子,这是闹着玩的。甚至被闹的伴娘还有一种感:洞房越热闹,对新人的祝福越好,这样一个的谎言。也许那一刻,姑娘本人都会产生怀疑:他们是开玩笑的,我那么认真好吗?会不会太矫情,会不会对朋友无法交代?从而这样的事情就持续下去了。而柳岩,竟出来道歉了。

  情绪场里,总会有人做出些“出格”的事情。就类似狂欢节,很压抑的人在那节日会有的空间;又比如酒后吐、酒后乱性,似乎冠以酒醉后,就不用承担超我带给自己的约束了。很多人,都是在和自己的超我做斗争。为什么?因为本我的力量本身就很强大,好比弹簧,压得越深,反弹的力量就越强,要抗衡这样力量的超我力量需要更强。许多人在现实生活中背着沉重的偶像包袱或“”标签,这样的压力会让自己感到“生命中不能承受之重”。比如看到贾平凹在《废都》里“表面上堂而皇之,背地里男盗女娼”的描述;也会听到“斯文”或者“白天正人君子教授,背后是”之类的真话。

  许多人之所以会强调那是朋友之间的玩笑,其实这还是在激烈自己内心的不安感。人是有评价系统的,评价系统的形成是在幼年。我们自小被中国式教育,或者被“是”之类的“箴言”教育,这些直接根植到价值系统内。所以,当我们发现自己的行为到他人时,我们自己是无法承认的。因为一旦承认,和的感受直接会淹没掉我们。就好比是一个孩子做了坏事,被惩罚的恐惧以及被边缘化的恐惧,直接会让自己跌入深渊,而和是唯一自己的方式,因为那样我们自己还可以自证:我是个。我们的自恋系统又一次被起来。

  弗洛伊德提出了人的两大驱力:性的满足和(这里的性不是狭义的性)。在中国,很多人的性幻想和满足是通过类似的性游戏和性幻想完成的。用这样方式去完成性满足,基本上都是真实性满足缺失的人们。这些人们有许多性的禁忌,一旦没有很好的解决这类禁忌问题,也就成为了“绝对的超我”被内化到无意识系统,或者意识里的价值系统中。绝对的超我,又是符合大众规范价值系统的。这也是许多人幼年被植入或认同的价值系统。当然,在类似闹洞房和玩伴娘的“游戏”中,双方都获得了满足。因此,许多人乐此不疲,甚至趋之若鹜。美其名曰风俗、传统,如此,那就名正言顺、正大了。

  再来说说网络柳岩事件。他们各自出来做声明,关注这件事情的人们似乎只会去理解谁对谁错,并且会投射出相应的情绪在事件中(其实都是在投射自己的内心世界)。而今天上午我一位学的朋友表达了一个非常有趣的观点。

  他说:了什么?让人们如此热衷。不是好坏,更深层次的是“意淫”。

  这整个事件中有两个关键点:杜海涛和黑色的小内内。杜海涛,给人印象是胖子,而胖子的意向指向为“猥琐的性”。看很多影视作品就知道,胖子在里面往往是被戏虐的对象,用来满足主角的优越。这是深层次的,但人们总在戏弄胖子的过程中大笑。关键的点是,杜海涛抓了柳岩的一条腿,这会给多少人想象的空间,以及把明星打坛后的快感满足?

  黑色小内内,这已经足够满足人们对于柳岩的幻想了。明显的画面感,不用多补充,你现在就有了。

  所以,人们在对当事人的中获得了满足。不只是获得性幻想的满足,同时还能带来优越感。我们通过的方式,其实完成了又一次网络上的“闹洞房”或者“玩伴娘”,并且非但不需要付出什么代价,还收获了很多满足。这样的事情不去讨论和,那等于是“锦衣夜行”了。

  在,这样的故事还是会上演,不会停止。但在我们如何做时,是有选择的:你可以选择爱他人的方式,你也可以选择他人满足自己的方式。承认自己的存在,也许就不需要和自己”绝对的超我“或者”无所不能的本我“斗争了,自己会更加地自在。

  对话文明的主体是自己,是把其他文明的长处吸纳进来,而不是简单地照抄照搬其他文明,更不是把自己“”成其他文明。

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