21世纪更需要圆融和谐文化(组图)-文化全球化图片

　　加上一点我想再，移民和多样性的文明虽然美国具有环球，盎格鲁-撒克逊的、新教的文明但其支流文明持久是白人的、，ASP即W。一些人信仰这一文明美国今朝仍有相称。热战后特别是，有人主意以至还，、美国政治体系体例等的最好机会热战的闭幕是向别传播民主。

　　新华社记者专访时冯忠华日前承受，调和构造的初志引见了建立天下。说他，就布满了调和理念中国的传统文明里。”两字的组成单看“调和，言、皆4部门即禾、口、，食、大家皆言代表丰衣足。

　　后最，文明交融的根底上在文明多样性和，认同和环球个人认同构成更多的地域个人。类配合代价观构成更多的人，美妙的人类将来以便缔造愈加。、宽大多样、圆融调和的文明我以为东亚夸大协商、和谐，具有出格的意义关于21世纪，进修和鉴戒值得美国。“不是伴侣就是仇敌”的思想方法有的美国人持有“非黑即白”、，改动该当。唐见端 收拾整顿（张珺张春 ）

　　以为我，态”不论出如今哪一个国度都是伤害的因敌手失利而同病相怜的“得胜心。其共同的逻辑苏联的崩溃有，国式本钱主义的成功不克不及完整了解为美。一种思想方法假如以此作为，大的毛病那将是极。是一种热战思想由于其背后仍，零和游戏即一种。化的时期在环球，式完整行欠亨这类举动方。

　　丁”)：起首(以下简作“，度互相依存的天下中我们糊口在一个高。的布景下在环球化，果缺少互相了解各文明之间如，致互相曲解极能够导。到政策决议计划历程这类曲解进入，以至惹起抵触就会很伤害。

　　而言就此，当丰硕和贵重的亚洲的文明是相。以为我，文明确当代化最主要的是，以向天下范畴内传布的由于传统的文明是难。亚洲文明当代化因而起首要使，播到天下范畴然后将其传。使其普世化如许才气够。界奉献其聪慧、代价观假如一切的文明都为世，配合的、同享的代价观我们的天下便会具有。

　　的曲解、增长互相理解？起首是互相尊敬如今我们进入第二个成绩：怎样削减单方，化多样性尊敬文，当艰难但这相。本民族的文明人们只能经由过程，民族的文明来了解其他。过程当中在这一，是一定的文明曲解，识地削减文明曲解因而人们必需故意，文明了解去增进。

　　变革十分快当前的场面地步，须调解计谋和政策美国与亚洲都必，化了解加深文，的同伴干系强化我们。俞新——天

　　以为我，怎样互相尊敬相互的差别那意味着必需真正地进修。认识形状去权衡他人我们不克不及用本人的，能够找到成绩的处理法子并熟悉到互相尊敬就有。此因，以为我，育基于互相了解的互相信赖当明天下的最大的应战是培。

　　经济环球化的开展跟着新手艺反动和，中的职位日趋凸显文明在国际干系。国的文明互相了解为增进亚洲与美，海配合举行题为“国际干系中的文明”国际学术钻研会上海国际成绩研讨所与美国亚洲协会于5月下旬在上。嘉博士莅会揭晓大旨演讲美国亚洲协会会长丁文，究所俞新天所长对话并与上海国际成绩研，的文明了解提出了各自的就怎样深化亚洲与美国。

　　怎样互相尊敬相互的差别那意味着必需真正进修。以为我，育基于互相了解的互相信赖当明天下的最大的应战是培。丁文——嘉

　　人以为我个，方或西方的做那末明白的辨别在21世纪能够不需求对东。何增进互相协作的法子如今的成绩是寻觅如。确担心我的，人毛病的看法汗青给了西方，文明是普世的、胜利的使其觉得他们的形式、。势的变革跟着时，方法为天下的代价观作出奉献亚洲人该当以一种普世性的，志愿强加给别人但其实不将本人的。常主要这非。

　　维方法次要缘故原由是美国人如许的思，时期起自发蒙，于本位主义西方着眼，劣势职位并获得了。式没法获得胜利以后只要发明他们的模，始质疑并深思西刚才会开。

　　有以下三个特性我以为亚洲文明。一第，与小我私家的干系怎样对待国度。能够地限定国度的权利美国大大都人主意尽，小我私家的权益免得其损伤。尊敬国度权利东亚大大都人，们在国表里的长处期望国度能庇护他。二第，与小我私家的干系怎样对待社会。夸大本位主义大大都美国人，更留意社会联络大大都东亚人则。三第，样性成绩文明的多。文明或西方文明的普世性大大都美国人以为美国。主意文明多样性但大大都东亚人，容与调和文明的宽。与状况的变革而变革这些差别会跟着工夫，却不太简单改动可是其中心内容。然显，为尺度去权衡对方假如以本人的文明，形成曲解必然会。

　　先首，文明多样性需求主意，文明中间主义阻挡任何一种，西方文明中间主义”当上次要仍是阻挡“。我以为在必然水平上是有的西方文明有没有“普世性”？，其他列国进修和吸取不然它就不克不及够被。方文明有“普世性”但假如以为只要西，文明中间主义”那就是“西方。有“普世性”的潜力天下上一切文明都具，提炼和天下性的传布只需颠末当代化的。

　　会、文明和军事等普遍而深入的联络美国与亚洲列国有着政治、经济、社，国的鼓起与地域协作的开展但跟着亚洲、出格是东亚各，整计谋和政策单方都必需调，文明了解必需加深，的同伴干系强化我们。

　　人以为我个，法是切身材验其他的文明制止互相曲解的一个方。中时到了美国我17岁读高，美国文明都有了深思使我对印度文明和，都相对客观从而对两者。、文明等有更多的深思假如能对本国的形式，文明的尊敬就是对其他。说的“自发”成绩这是印度宗教中所。样同，干系中在国际，自我深思的认识国度也需求培养。

　　势的变革跟着时，方法为天下的代价观作出奉献亚洲人该当以一种普世性的，志愿强加给别人但其实不将本人的。丁文——嘉

　　转到亚洲如今我们。多文化古国亚洲具有很，了再起之路如今又走上。方的科技、轨制和文明东亚列国自动地进修西，化代价观也被承受很多西方初创的文，又具有本人的特性但东亚确当代化，径也与美国差别政治民主化途，亚洲代价观”的地域东亚也是独一提“。状况下在新的，熟悉和了解亚洲美国必需从头，是东亚出格。

　　人而言就我个，于：1、“向全天下开放”的看法我以为美国文明真实的共同的地方在。个移民国度美国事一，的文明和糊口方法其实不基于某一特定，国人”意味着甚么到底“作为一个美，、一视同仁因时而异，从头界定不竭被；国人信赖2、美，集体、社会职位怎样不管其阶层、社会，力或潜力得到胜利小我私家都有时机、能，的“美国梦”这就是所谓；心主义的偏向3、自我中,与美国联络即全天下都，意与天下发作联络美国却其实不太愿，来讲是伤害的这对一个大国。

　　你的概念我附和，有“自发”我们需求，变我们的看法以便调解、改，的互相了解增进文明。时以为我同，着共同的特性美国的文明有，的共同征加以总结能不克不及请你对美国？

　　二第，要的是更重，地域和天下来讲都很主要中国和印度的兴起对亚洲。150年来的大改变天下次序端庄历近，变成美国-亚洲中间从欧洲-美国中间转。此因，界地缘政治次序中在一个改变中的世，于互相了解的同伴干系作好筹办我们必需从如今起就为一个基。

　　在现，一些看法或认识形状的障碍的成绩我们面对着怎样削减、以至消弭。此因，美国供给一些倡议我们可为亚洲、。

　　到软力气时偶然我们谈，硬力气的回绝究竟上指对，文明、交换等转而用教诲、，外输出影响力但都是为了对。怎样设想他人的文明另外一种考虑是我们，人那边学到甚么我们能够从别。同你的概念我完整赞，化傍边有许多西方文明的身分东亚、特别是东南亚确当代。

　　谐社会”、施行“调和交际”的理念活着界范畴内惹起激烈反应新华社洛杉矶3月7日电（记者高原）由中国提倡的创立“和。年头建立了天下调和构造美籍华人冯忠华博士于今，战争与配合繁华以鞭策天下耐久。

　　次其，相浏览、相同和进修各类文明之间要互，文明“妖魔化”阻挡把任何一种，化抵触制止文。“妖魔化”把此外文明，化“崇高化”把本人的文，的文明歪曲是一种故意，成文明的抵触厥后果常常造。

　　样同，范畴该当向亚洲进修我也以为美国在很多。如例，范畴教诲，习亚洲的教诲系统并非说美国要学，教诲中表现的代价观而是需求进修亚洲的，常常存在代价观的丢失今朝美国的教诲系统中。个范畴是储备的看法美国需求进修的另外一。

　　天下汉学大会的中外专家攻讦了很是盛行的“文化抵触论”概念新华社北京3月28日电（记者裴闯娄琛白旭）正在其间参与，明间睁开对话号令差别文，个调和天下配合建立一。

　　行总结时都取决于本身的看法任何人对一种文明的特性进。国人能够会说一个守旧的美，人主义、企业家肉体和合作性美国文明最主要的特性是个。