文化全球化的定义【编译】三城记：文化世界主义作为巴黎、圣保罗、首尔青年的新“资本

　　个都会的青年中的表现形式为了探求文明天下主义在三，放式访谈的情势我们接纳了开。1）文明产物偏好和浏览尺度访谈涵盖了五个次要主题：（；中表现的异域设想（2）文明产物；e）的设想（4）对文明本钱和文明资本的考查（3）对天下性国度（Global Stat；人的社会生齿统计学数据（5）有关受访者及其家。巴黎在，球式问卷查询拜访利用了滚雪；80次深度访谈在圣保罗停止了，的不偕行业的年青人笼盖18-29岁；了84次深度访谈在首尔对青年停止。

　　保罗在圣，人们正视文明多样性文明天下主义指点。化都被视为社会文明景观的一部门不管是本人的文明仍是他者的文。富差异差异因为社会贫，种言语把握的妙技的缺位社会底层人士因为关于多，罗丰硕的文明资本不克不及有用操纵圣保。人士培育关于他者的文明产物的消耗才能文明天下主义指点具有丰硕资本的上层，种文明的浏览才能进而养成关于多，转化为社会本钱积聚才能从而将文明产物消耗才能。

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　　的文明来把握无益的职场妙技首尔青年想要经由过程消耗他者。资本窘蹙在天然，力资本的国度高度依靠人，阶级活动的门路教诲成了社会，美等）是其到场职场所作的有力兵器因而国际化的人文本质（言语、审。的视阈下在如许，言语、标记和哲学）杂糅进东方文明当中文明天下主义指点其将差别文明的精华（，多言语才能、环球性视野和品尝等）进而培育理论性的小我私家才能（比方。义的框架之下在文明天下主，人力资本继而增进社会本钱积聚的信道文明的杂糅成了将文明本钱转换为。

　　比方原版配音的影戏、原版言语的音乐等）巴黎的年青人喜好原版的本国文明产物（，化内容连结热忱并对进修外来文。他者文明的美学浏览才能他们非常垂青本人关于，其他国度文明内容的原始美学意义期望在多元文明交换中能够了解。对窘蹙的地域糊口在资本相，——获得天下文明从而成为一位天下百姓他者的文明则成为巴黎青年的赋权东西。涵养的方法之一——对人类文化的理解和担当在资本相对丰硕的地域它则成了提拔自我。

　　主义的了解并不是是计谋性的在巴黎青年关于文明天下，文主义的而是人。完成了非东西目性的自我完美他们经由过程环球化的文明消耗。欧洲由来已久这类办法论在，化消耗和文明本钱积聚的方法而且仍旧影响着年青人对待文。视域下在这一，的天下身份认同并寻求自我完成的一种手腕理解文明多元性成了巴黎青年寻觅本人。保罗在圣，英阶层增长社会本钱的一种方法文明天下主义理论曾经成为精。天下发生联络的手腕它不只是精英阶层与，塑身份差别的方法也是其在社会中重。富差异差异因为社会贫，将文明产物消耗历程转换为社会本钱积聚历程由精英和中上层阶层人士构成的同质性群体。费品在圣保罗到处可见固然支流的环球文明消，品消耗的次要仍是精英团体但能够承担得起高价文明产。够打仗差别的文明圣保罗青年固然能，乎与环球文明产物消耗无关但其积聚文明本钱的渠道几。次要念头是获得东西性收益在首尔文明天下主义理论的。为进入劳动力市场的一种路子大大都青年人将高档教诲作，是得到好事情的枢纽身分之一因而有可以把握国际化妙技。度正视教诲韩国社会高。而然，在处置家庭希冀与环球文明消耗之间发生了冲突守旧主义代价观和结实的家庭纽带使得韩国青年，守旧主义代价观之间的抵触并招致了文明开放与文明。

　　本范例差别、本钱的可转换性和使本钱正当化的轨制文明天下主义鞭策文明本钱活动有三大体素：合作性资。巴黎在，为新一代的优良品尝文明天下主义表示，泛的传布获得了广。保罗在圣，际化妙技常常只属于富有人群因为环球文明消耗而发生的国，破了其文明本钱的把持因而文明天下主义打。韩国在，文明和职位认识当中儒家思惟深植于传统，受教诲和翻开视野的新的渠道文明天下主义协助其得到了接。本钱范例的开展跟着新兴文明，出调解以承载新的文明社会轨制需求实时作，本的文明、经济和社会酿成的打击进而均衡新本钱缔造历程对现有资。球化遍及存在虽然文明全，文明的二元对峙仍旧严峻但本人的文明和他者的，为文明本钱的活动供给新的场合需求经由过程成立更高层的框架来。

　　ital）是文明研讨的重点工具之一文明本钱（Culture Cap，度、社会构造和交际收集等失衡招致的权利活动即研讨在文明消耗举动背后所表现的因受教诲程。高的都会中的青年群体的环球文明消耗战略停止阐发本文经由过程对巴黎、圣保罗和首尔这三座国际化水平较，在大型都会中的传布期望注释新兴文明，球化过程当中所起到的感化和这些都会在文明全。标准和代价观的构成息息相干文明消耗与审美、品德、政治。对新兴文明产物的消耗举动本研讨经由过程考查三城青年，语料库外的文明产物时测验考试注释面临本国文明，ico-cultural Cosmopolitanism青年怎样经由过程一种“美学-文明天下主义”（Aesthet，为新的文明本钱整合进当地的文明通例当中后称“文明天下主义”）的看法来将其作，根底上并在此，下的文明范式探求环球框架。

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　　是一种文明偏向文明天下主义，点和阅历的开放性的思惟和态度是对差别文明、种族的人物、地。了严重的社会和文明变化文明财产的环球化激发。Culture Norm）交错的收集环球化的信息分散制作了多元文明通例（，化消耗来界说本人人们逐步经由过程文。者的文明”（Others’ Cultures）的开放水平成绩文明消耗环球化招致的一定成果就是“本人的文明”需求会商对“他，和人类品德联络了起来文明长处与人类运气。

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　　化与他者的文明之间干系的框架文明天下主义就是一种处置文，文明、塑造身份认同和文明原则的开放划定规矩即小我私家和民族国度对他者的文明到场本民族。界主义的框架动身文明天下主义从世，可以逾越鸿沟请求各类文明，化和他者的文明之间的干系以汗青视角考量本人的文，活在“环球文明”的框架当中逾越环球与当地的对峙并生，对等和社会构造分层等成绩进而减弱文明区隔带来的不。根底上在此，天下主义为框架本文将以文明，环球文明产物消耗偏好并经由过程阐发三城青年的，指点都会青年积聚社会本钱探求文明天下主义理论怎样。