写作文不妨试试这几个技巧？这个文化多样性作文

　　之短人生，平生俯仰。观宇宙之大何不“仰，类之盛”俯察品，目骋怀“游，听之娱”足以极视，羲之《兰亭集序》快然自足？（王）

　　功不受禄剖析：无，不受罚无错。经济时期但在眼球，无辜受罚厂商的，妙的告白却成了绝。功的主要意义创意关于成，一斑可见。

　　仅仅是物资保存亲人给我们的不，毕生受益的教导更有肉体支持。诫：“做一小我私家翠翠祖父的告，事皆不准哭不论有甚么，扎一点要硬。文《边城》”（沈从）

　　“昨夜西风凋碧树人生三境靠修炼：。高楼独上，海角路望尽。：商瞻远瞩”此一境；宽终不悔“衣带渐，得人枯槁为伊消。：半途而废”此二境；他千百度“众里寻，蓦见转头，正在那入，衰退处灯火。：功到自成”此三境。“人生三境’（《王国维的！》）

　　不是消息狗咬人，才是消息人咬狗。多倒置歌官方有许，咬牛奶如“，面包喝，车上皮包夹着火；西街东，北走南，见人咬狗出门看；来砸砖头拿起狗，头咬我手又怕砖。倒置了往反了说”成心把事物，幽默诙谐。的素材一般，层面、多维度倒置处置假如能如许多角度、多，发别样光荣也可以焕。

　　尚韵晋人，尚法唐人，尚意宋人，尚态元人，法各有魅力中国历代书，化的一绝是中汉文，是我们的义务发扬书法艺术。百代法书》（陈燮君《）

　　的友谊旧日，起来提，温馨一片。生路程中枯槁的人，我们新的抚慰它将永久供应，期望：友谊醇厚重燃我们将熄的，使人悲它不，人醉不令，人抚慰而令。友谊吧顾惜！情·旧情·友谊（於犁华《亲〉

　　一即是二例：一加，经地义本是天，加一即是三大概此外谜底来但写作妙手就可以立异出一。家急了等人，：一男一女两个结了婚才从容不迫地加以注释，孩子生个，一即是三就是一加；入另外一群羊一群羊汇，几群羊如今有？

　　曾说：“我在做每一个人都能做到的事例：特蕾莎修女在获诺贝尔战争奖时，人一双暖和的手给贫苦、困苦的。起一个岌岌可危的漂泊者”她有一次从下水道中捡。赐与他的灾难与不公那人不竭诅咒着运气。

　　物都有联络例：万事万。如比，数学成就进步了近来班上某同窗，能有很多多少种其缘故原由便可。了准确的进修办法或许是他本人找到，了更多的工夫和精神或许是他本人投入，校外数学教导班或许是他参与了，心让他规矩了进修立场或许是班主任找他谈，了某种嘉奖机制或许是家长设立，力气在鼓励他或许是楷模的，授课程度进步了或许是数学教师，位数学成就拔尖的女人…以至还多是他爱上了某…

　　一辈无产阶层反动家的素材剖析：本段先是正面利用老，特勒两个背面的素材连点成线继而从背面选用袁世凯、希，值上下不在于他的幻想能否弘远深入地表示“权衡一小我私家的价，漓尽致地饰演好本人的脚色”的概念而在于他为之斗争的人生有无最淋。

　　时纵情怒放牡丹花期到，委地花落，耀眼仍然。轻易它不，俯就不，让步不，媚俗不，更崇高它繁华。一样做人，己的档次具有自，魅力才有。牡丹的回绝》（张抗抗《）

　　时期的苏格拉底开拓了一个新，有势力的人却因惹恼最，坏青年人德性被控犯有“败，灵”之罪否认神，引鸩自亡他沉着地。

　　的顶峰上在权利，的拥护中在苍生，主社会的幻想为了完成民，能的人脱颖而出为了让更有才，决然退位华盛顿，与公众将首领，与伟大巨大，与将来汗青，一在霎时完善地统，、永看重史的名誉赢得了千古流芳。权利的霎时》（李辉《辞别）

　　讲求的是意蕴审美中国的言语文学，移情的结果凸起的是。于景移情，赋之以人的情味无性命的物被，物活了因而景，人的魅力有了动。偏重内心剖解西方言语文学，认识的活动凸起的是，心思的安排感化凸显人物思惟。甚么会感应美感》（朱光潜《你为）

　　待交情例：对，至心去感触感染我们要用，情去扶植要用真。快乐时当伴侣，分享欢愉的高兴我们和他一同；心忧伤时当伴侣伤，担心虑疾苦我们帮他分；然失措时当伴侣茫，他悬崖勒马我们鼓舞。黑暗看到光亮友谊令人在黑，看到仁慈在罪恶中，看到兽性的光辉在无情无义中。《感触感染爱》片断(高考优良作文）

　　快速消耗的时期例：现在是一个，息“狼烟连三月我们没有了对信，金”的保重家信抵万，呼儿烹鲤鱼短少了“，书”的欣喜中有尺素，书未到心先到也减淡了“，岸头”的怀念想在孤城海，江水三千里褪去了“，十五里手书。无别语行行，乡”的丁宁只道早还，去凭旅客寄忘记了“，附家信来为。知动静昔日，居”的吩咐异乡且旧。好的情素很多美，云消雾散早已经是。云散的美妙情素》片断(高考优良作文《烟消)

　　他带回修道院特蕾莎修女将，擦身、喂粥亲身给他，洁净衣服为他换上，在他身旁然后守，着他的手牢牢握。时以后几小，死去了漂泊者，句话不再是诅咒可他的最初一，笑的“感谢”而是一句微。等的力气这是何！能治愈身材上的疾病一双暖暖的手或许不，心灵上的抚慰却能够带来，灵的坚冰熔化心！脱手暖和别人》片断(高考优良作文《伸)

　　人是工夫永久的敌，体也是工夫永久的载。跨过灭亡谁都没法，能够逾越时空但他的肉体，长生成为。永久的仇敌》（冯骥才《）

　　诉一家出名的足球消费厂家多年前巴西曾有位女性起，走了她的丈夫来由是足球夺，足球未亡人”使她沦为“。议的是不成思，地付出了价钱不菲的经济补偿谁人无辜的厂家居然毫不勉强。作文《有创意(高考优良，》片断好胜利)

　　国攻宋的危急为了化解楚，远千里墨子不，身面子掉臂自，阴险掉臂，入虎穴单身深，抛却攻宋希图终究压服楚国。义不被了解虽然他行，民的热切情怀但他济世救，爱”的固执信心“非攻”“兼，梁的代表是民族脊。《非攻》（鲁迅）

　　上写几个字的问候哪怕是用树枝在地，师长的亲爱也能表达对，有这颗心枢纽是。在泥地盘上的字》（季羡林《两行写）

　　与养人养树。之性顺木，快速活得恒久树木才气长得；也是如许对苍生，之需．顺民，的爱民益民才是真正；教诲一样对孩子的，利导因势，施教因材，子成人成才才气培养孩；拔任用亦然对人材的选，梅树好像，之性顺梅，展活力才气各，风彩各显，病之夭之，之毁之只能抑。

　　文推翻典范剖析：本，门路另辟，切能够操纵的力气”主意“学会操纵一。球吸收过来以后在将阅卷西席眼，典自作掩饰一样引经据，服气让人。

　　天下大干，柄小小扇子人也是一，起眼很不。被他人捏在手中但只需不甘愿宁可，的自力肉体连结本人，菲薄之用毕竟能够，于别人称心，身的代价表现出自。有扇子崖》（苏叶《只）

　　丽与芳华的最大仇敌这类大方其实是美。办法能够连结美妙形象那末有无甚么更好的，飞扬呢？有的可让人神彩，是念书这就。能够美容念书不只，术：不只能够美化言行模样形状并且是天下上最好的美容，化气质风姿并且能够美，得的是更难，以修身养性念书还可，思惟和魂灵美化人的。中自有颜如玉》片断(高考优良作文《书)

　　在人境“结庐，车马喧而无。何能尔问君，地自偏疼远。定在心”决，天然埋头静，的社会急躁，的气氛喧哗，心的喧嚣守住内，所作为才气有。情况改动，变心情不如改。《喝酒》（陶渊明）

　　段以“先求异剖析：本片，求同再，素质”的方法比照以后见，上的一些人将“社会，益没有义务眼里只要利，”与“另有一些人只要讨取没有奉献，己没有他人眼里只要自，好都恰似该当的他人怎样对他，感激”的不异点和差别点对别人的支出没有一点，析出来统统剖，和比照中在类比，些人的损人利己让读者感遭到这，缺失发生深深的忧愁进而对社会美德的。

　　实不单单是人生的侧显大天然中的安然平静安定其，．人们从中遭到启示并且是人生的导师，鼓励遭到，生机吸取。便是爱人生爱大天然。纳河岸的晚上》（法朗士《塞）

　　不见君，一些人另有，己没有他人眼里只要自，好都恰似该当的他人怎样对他，没有一点感激对别人的支出。的人如许，人处世平常为，本人亏总以为，人欠他似的总以为别。么对他好他人怎，之恬然都处，承受怅然，的恩德对获得，若无睹却视。甚者更有，不戴德不单，打一耙还倒，恩德当不是把人家的，簿公堂以至对。地陌头报载某，倒地或人，来扶他人，诬为撞人者他却把对方，的工作如许，人鄙弃真是令。心补漏手不足香》片断(高考满分作文《诚)

　　素材实在很简朴剖析：这里的，“书中自有颜如玉”就是老祖宗的那句话。者很会忽悠但这位作。美的寻求契合本性开端必定人们对。健药、健身房的大批出现必定美容院、化装品、保。锋一转接着话，工具的成效有限以至有害指导读者认真分析这些。的磨灭莫可何如之际而合理读者感应对美，和主意：念书是最好的美容术作者顺势亮出了本人的看法，有颜如玉书中自。

　　中外古今，福人类那些造，的“名誉者”鞭策汗青行进，和性命艰险的“波折路”走的都是布满极大艰难。了他们的信心之光恰是“波折”磨砺，之光品德。，逾越时期使得他们，了永久走向。可见由此，道献身者相伴的时分磨练只要当它与殉，磨练的斑斓才气显现，殉道者的灿烂与永久其斑斓在于培养了。信心而战者为幻想与，生永！荣的波折路》（安徒生《光）

　　论说文中排比用在，分缕析能够条，更紧密、更透辟把原理论述得；抒怀文中排比用在，层蓄势能够层，得极尽描摹把豪情表达；于形貌排比用，步换景能够移，绘得活泼详尽把工具特性描。理明晰、内容集合、气冲牛斗进而让文章显得思绪坦荡、条；卷教师的眼球进而吸收阅，增彩加分为文章。

　　凡是短少压服力剖析：孤证孤例。“看待交情本段在论述，至心去感触感染我们要用，去扶植”时要用真情，类扩大以同，线的方法连点成，“当伴侣茫然失措时”三种状况下的准确做法引出“当伴侣快乐时”“当伴侣悲伤忧伤时”，候扶植友谊的本领奇妙地展示了全天。点成线的办法就顺势用连，做法对交情的宏大感化为读者细细显现了此类。扩大同类，成线连点，就越发较着有压服力文段要论述的原理，就愈创造显文章主题也。

　　君不见例：，的一些人社会上，益没有义务眼里只要利，没有奉献只要讨取。的人如许，人分得一清二白常把本人与他，分得清分明楚把本人与社会。的份内事情中他们在本人，动动推推，转转支支，事不关己高高挂起”对额外的事情更是“，管天摇地转一副“不，动”的模样我自岿然不。甚者更有，隐患看在眼里把一些变乱，同忽视却如，同病相怜的心态处之反怀着看人笑话、，人不齿真是令。人之间人与，而淡漠因而，去热忱和生机社会也因而失。

　　家为束缚新中国抛头颅洒热血例：很多老一辈无产阶层反动，不朽勋绩且立下了，了军功卓越的元帅他们中有的往后成，将军的大袍有的披上了。然是无职无衔而更多的依。“我未来必然是元帅”的海口这些驰骋疆场的兵士谁曾夸下？

　　永世蒙蔽群众的眼睛可是汗青的灰尘没法，帝成了众矢之的终极这位洪宪皇，骂声中与世长辞不久就在万众唾，莠民是军中之耻像他这类民族，遗臭万年更不克不及够。犯希特勒理想很大法西斯的头号罪，一位下士最后是，脱颖而出不久即，罪大恶极的二战魔头摇身成了恐惧烟云中。战役狂人大搞专制这个高视阔步的，、残杀犹太人他猖獗虐待，鄙视战争且公开，的血腥搏斗下在他惨无人性，颠沛流离几无辜，刽子手犯下的滔天罪过这个双手沾满血腥的，发指使人。小兵也能放光辉》片断(高考优良作文《一般)

　　美特性是民族审，取小大中，见巨细中，有实虚中，有真假中，或露或藏，或深或浅，通、交融）务虚讲求开放（连；部（伶仃、封锁）西方审美重视局，实求。空间的美感》（宗白华《）

　　怪、十分之观世之奇伟、瑰，于险远常在，者不克不及至故非有志。不敷然力，能至也不；以助之无物，能至亦不。以所，存高远要志，、物不备即便力，其志尽，讥无悔也无。游褒禅山记》（王安石《）

　　学家伽利略巨大的天文，了宏大发明为人类做出，的时分垂老，又瞎又聋，人世的鄙视中挣扎在锋利的苦痛和。’

　　巍巍乎、昂昂乎巨大不见得都是。所以高山巨大可，江河是，可所以溪水但巨大一样。的作品巴赫，的为人巴赫，小溪就是；纯洁、昙花一现不变、安静、。：“关于巴赫爱因斯坦说，奏、酷爱、尊崇只要凝听、演，说一句话而且不。崇高巨大”可见其。

　　不在大“花香，何必大室雅。板桥语）”（郑，变“雅舍”“陋室”，作乐的雅趣情怀全在仆人苦中。难相伴人生苦，中寻乐可以苦，化苦以乐，学问的工夫那是必需。《雅舍》（梁实秋）

　　叙夹议的文章剖析：浏览夹，秀的导游去旅游就像是随着优，花卉草、奇山异水既看到了长远的花，前因后果、科学真理更大白光景前面的。一开端本段，母亲的名言援用阿甘，不了其妙处怕读者发明。人的性命轨迹都是存在赶快对其讲解：每个，一无二的并且是独。阿甘为例接着以，夹议夹叙，辅导迷津为读者，灌顶的觉得给人醍醐。

　　外举不避仇祁黄羊“，避子”内举不，私以行大义”腹黄享“忍所，上忘我无愧的美谈成为中华民族史，远承传值得永。秋·去私》（《吕氏春）

　　声——叫醒影象音乐是心灵之，难过会聚，欢愉汇编，作笑化泪；量——战役的引领音乐是人生的力，的驱逐孤单，的驮轿旅者；——生时为你欢送音乐是心灵的陪伴，你见证婚时为，你送殡死时为。“不爱音乐的人以是歌德说：，有对音乐倾倒的人不配做人……只，全称作人材可完。《音乐短章》”（纪伯伦）

　　林林总总的朱古力例：“人生就像，道哪一块属于你你永久不会知。的这一句话”阿甘母亲，人的性命轨迹都是存在向我们阐清楚明了：每个，一无二的并且是独。甘阿，如许的教导就恰是听着，了属于本人糊口的奇观一步一个足迹地踩出。形成了美德的化身阿甘在影片中被塑，、英勇而正视豪情诚笃、取信、当真，出不求报答对人只懂付，意他人回绝也从不介，开阔空中临糊口他只是宽大旷达、。

　　重神韵中国画，重形似西洋画；着意写虚中国画，味（重艺术）给人意趣与品，力于写实西洋域着，意趣（重科学）给人实体感而少。各有所长工具文明，蔚为大观互补更。国画与西洋画》（丰子恺《中）

　　是社会的人起首，的保存开展与代价社会决议了小我私家，是用你的仁慈助人的动作“记着我”的最好方法，出本人统统的人一个毫无保存献，永存的人即是一个。记着我》）（泰斯特《。

　　相反与此，以求想当元帅袁世凯梦寐。愿还做了大总统成果也真得偿所，称帝的闹剧以至炮制了，谓无以复加一工夫真可。国求荣是他卖，略者朋比为奸更兼与本国侵，辱国的《二十一条》还一手签署了丧权，复和安居乐业当中将国度陷于万劫不。

　　们的自我完美而挑选为人类的幸运和我，幸运的人他才是最，为最崇高的人材有能够成。挑选职业时的思索》（马克思《青年在）

　　已往曾经屡次证实是人类文化开展的里程碑英国哲学家罗素说：“差别文明之间的交换。的碰撞、交换和融合”恰是因为差别文明，地抖擞出新的性命才使得文明不竭，持续世代。

　　而官焚人亡秦爱纷奢，而不鉴以后人哀之，可悲更加。唐统治者节财爱民杜牧以此劝戒晚，秦王复辙不成重蹈，的忧国之心表示出宝贵，之责济世。房官赋》（《阿）

　　头鲨、星鲨鲭鲨、犁，地上单一，一同上两条，们斗”“跟它，斗到死”“跟它们。前一往无前、坚固不拔的风致桑提亚哥白叟归纳了在艰难面，英勇面临明示着，功期望的理念才有得到成。白叟与海》（海明威《）

　　无难事全国，故意人只怕，心涵泳香菱潜，自我陶醉，诗的真理终究悟出。菱的传染也是主要身分墨客气质的黛玉对香，力气是进修不成少的“见贤思齐”楷模的。香菱学诗》（曹雪芹《）

　　大在于忘我母爱的伟，家人欢愉只需让，累心也甘再苦再。给了我们两点启迪：一是学会受爱里柯克《我们是如何过母亲的》，妈妈的支出学会享用，对后代有代价让妈妈以为，感应欢愉就会真正；学会爱二是，好和希望作为托言不要以本人的喜，亲做甚么去给母，损伤母亲那样只会。

　　味而不争淡利百，必淡”“大味，我们：稀薄才会浓重白菜的辩证法警告，会甘美有趣才。一样人也，平居才会无为油腻、天然、。谈白菜》（李锐《）

　　开放变革，之长取人，之短补已，的殊途同归这是强盛，骑射”是汗青的证实赵武灵王的“胡服。同的希望战争是共，争真个最有用渠道和洽是处理民族，昭君墓即是力证内蒙有那末多的。蒙访古》（《内）

　　以礼”“为国，不让”子路“，哂之”孔子“，礼的主要可见明。在教养曾皙志，冶人陶，德润身是以，子同意获得孔。明礼修德修身在。、冉有·公西华侍坐》（《论语·子路、曾皙）

　　受怨无故，遭践性命，严无价但尊。护明净为了维，格的威严保卫人，争感天动地窦娥的抗，愿逐个应验刑前的三。以夺去性命可，魂不成打败但不平的灵。《窦娥冤》（关汉卿）

　　存在的故里笔墨是肉体，是人文肉体的损失笔墨的拜别本质上，的损失是品德。弃汉字之始“中国人抛，族文明之时就是丢弃民。海南《假如漂亮的笔墨离我们而去》”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓）

　　丢失幻想，匙抛弃即是钥，都没法翻开统统的美妙。脚印找一找沿着心灵的，（梁小斌《中国你的钥匙在吗？，匙丢了》我的钥）

　　亮出特蕾莎修女的名言剖析：本段直截了当，女救济漂泊汉”的素材紧接着用“特蕾莎修，形象活泼的归纳对该名言停止了，示主题：“这是多么的力气最初以画蛇添足的言语揭！能治愈身材上的疾病一双暖暖的手或许不，心灵上的抚慰却能够带来，灵的坚冰熔化心！印象深入”让读者。

　　、“满足”、“忍”等胡同文明的“处邻居”，设是很有感化的关于调和社会建，发扬值得。、“不爱管闲事”但“易于满意”，分守已“安，受”等逆来顺，变革朝上进步倒霉于，民应有的本质不是当代公，抛弃该当。胡同文明》（汪曾祺《）

　　有树没，痛与缺憾人会隐；到树得，乐与幸运人会快；去树失，惑与瞻仰人会迷。类的伴侣树是人，调和共处人与天然，真幸运才会。三棵树》（苏童《）

　　（刻薄善良熟悉母爱，固执坚决，无怨）忘我，远落空的时分才想起）顾惜母爱（不要到永，母爱回馈。《合欢树》（史铁生）

　　涯沉溺堕落人“同是天，必曾了解重逢何！更多的怜悯、撑持”给磨难中的人以，品德修炼的一个标度“司马青衫”已成为。《琵琶行》（自居易）

　　和虚幻的“肉体成功法”摒弃阿Q耻辱的保存形态，自贱自轻，欺人自欺，受其辱这是自。背面警告我们阿Q的故事从，自重学会，的在世有威严。

　　国传出许很多多的手艺创造公元后的头13个世纪中，一就是地隧道道从中国传出的全部化学中最主要的泉源之，远远超越同时期的欧洲中国的创造发明常常。和掌握天然方面在人类理解天然，献是巨大的中国人的贡。科学手艺史》叙言（李约瑟《中国）

　　之竹眼中，、手中之竹胸中之竹，糊口源于，于糊口才气精，术纪律这是艺。可画竹文与，成竹胸有；桥画竹郑板，成竹胸无，务异办法，自成气势派头。本性特征艺术贵在，本性尊敬，重艺术就是尊。画贫答谷偃竹记》（苏轼《文与可，题画三则》郑燮《板桥）

　　托尔斯泰墓最朴实的，最美的宅兆实则世上，为因，为申明所累的崇高风致朴实以后的墓仆人不，心魄的魅力最具有撼人。间最美的宅兆》（茨威格《世）

　　是伟大人各人都，钟罩、铁布衫？在寻求胜利的路上谁曾练过鼎力金刚指？谁能具有金，能够的自大是，高估本人但万万别，到累死人不偿命的刚强中去万万别把有限的性命都投入。这里写到，出很多先辈的面庞我长远仿佛表现。对我说鲁宾孙，“礼拜五”如果没有，到死也不会完毕他的孤岛糊口；报告我刘备，三顾茅庐如果没，物儿子阿斗别说那废，也登不上皇位就连他本人；报告我牛顿，得如今的成就他之以是能取，在他人的肩膀上是由于他擅长站。切能够操纵的力气》片断(高考优良作文《操纵一)

　　分手感慨，旧情思恋，的光阴里在别离，种充分也是一，依靠一种，生的味道一种人。雨铃霖》（柳永《）

　　济世救国鲁迅梦在，（鲁迅《呼吁》）叫醒沉醒的百姓；人类（南帆《马克思在伦敦》）马克思志在指导无产阶层束缚全；、根究真谛（爱因斯坦《自述》）爱因斯坦志在斗胆疑心、自在考虑；白叟志在移风易俗蒙昧山谷中的聪慧，《宽大》叙言）变化理想（房龙；（郑文光《火刑》）布鲁诺志在对峙真谛。

　　以刑余之身司马迁以“，阿世不，俗”不迎，史家之绝唱创下了“，记》（资中筠《无韵之离骚》无韵之离骚”的不朽之作《史）

　　之急然后私仇蔺相如先国度，侮辱面临，于让敢，于让安；家大局动身廉很是国，后勇知耻，威严放下，请罪负荆。和洽将相，安然一国，年美谈传为千。柑如传记》（《廉颇蔺）

　　俭，共也德之；侈，大也恶之。寡欲俭则，不役于物寡欲则，道直行能够正，节用谨身，丰家远罪。以粗衣劣食为耻孔子志于道而不，三君而隽誉扬季文子节省相，文节节省而深得推许宋朝宰相李沆、张。食万钱何曾日，子孙遗害，荡产倾家；暴富石奢，于东市而自绝。入奢易由俭，入俭难由奢。扬名以俭，自败以侈，无不皆然从古到今。训俭示康》（司马光《）

　　是个比力级文章主题，垫底才明晰要有工具。用比力化素材运，的两种事物加以比较、比力就是把性子类似大概相反，的不异点或差别点推导出它们之间，喷薄欲出使结论。爱散文“我，小说也爱，的最爱但我，诗歌仍是。的、递进的遐想”停止如许相似，衬使用的思想枢纽就是素材同类映。豪宕派“喜好，婉约词厌恶；寓目将来喜好乐，观想成绩厌恶悲。、批驳明显的遐想”停止口角凸起，材使用的思想枢纽就是正阻挡比素。

　　于内困核心当中马克思在伦敦处，女儿接踵逝世的致命性冲击困于极度清贫与三个儿子和，领着无产阶层的反动奋斗但他仍然用反动实际引，纪十位名流之首成为影响20世。

　　墙上画成了永不凋谢的叶子老贝尔曼用本人的性命在，轻的琼珊的性命鼓励、换回了年。仅为本人人不克不及仅，为别人还要，相遇的报酬统统，义务这是，本份是。后的常春藤叶》（欧·亨利《最）

　　的聪慧白叟蒙昧山谷，了新的自在把人们引向，旧权力杀死本人却被守。理、不畏强横布鲁诺保卫真，如归视死，得到长生在猛火中。

　　有“害侵”“养弱”后，子是如许教诲孩，业是如许国有企，也是如许英雄产出。了生态均衡人类毁坏，虫灭害一味杀，灭了本人成果将。”恰是人类本人现阶段的“害虫。上本有害虫》（詹克明《世）

　　时很文明文化人有，时倒很文化而文明人有，后的云南经济落，代人以质朴的肉体滋养其正色的文化赐与现。一国哪一族的专利人类的文化不是哪，在冗长汗青中的缔造它是浩瀚国度、民族。广博的文明是，有广博气度看待文明要。重读云南》（雷达《）

　　所言：“各美其美正如费孝通师长教师，之美佳丽，与共美美，大同全国。球化和文明多样性》”（于沛《经济全）

　　的小安妮密屋中，与灭亡迫近面对磨练，不迫沉着，受难者对保存实在记下了，固执信息对将来的，了奇观缔造。《密屋的糊口》（迈耶．莱文）

　　急流是，荒林是，废墟是，草屋是，云朵是，了本人所爱只需是为，身心去寻求就该用全部，也再所不吝即使是献身。情愿是急流》（裴多菲《我）

　　信心、勇气集合在一点他把本人唯一的聪慧、，都掉臂甚么，在路上不断地跑只晓得凭着直觉，火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓交际的球场、跑遍了全美国他跑过了儿时同窗的蔑视、跑过了大学的足球场、跑过了炮，到了他的起点而且终极跑。那片红色的羽毛性命就像空中，风搏击或迎，风飘零或随，翔蓝天或翱，而这就是性命的路途或堕入深渊……然。性命中他做了我们这辈子大概都不会做的工作谁能说阿甘的平生不是丰硕多彩的？在有限的，阿甘大概都不主要了吧至于人生角逐的胜负对。这辈子不做有些工作，去做了就不会。人生中的竞走》片断(高考优良作文《)

　　阳干宿处“叶上初，清圆水面，风荷举逐个。他乡的人”久在，人芙蓉浦可以梦，渔郎对话，一种抚慰未尝不是，摆脱一种，恋？不忘故交一种人生的眷，美妙的情素本是一种。《苏幕遮》（周邦彦）

　　钟山下夜探石，艰险不避，求真只为。顺从的务实肉体苏东坡不科学不，得进修永久值。目见耳闻“事不，其有没有而臆断，的提示可乎”，在人们耳旁永久回荡。钟山记》（《石）

　　上重用之命李密婉拒皇，母相依为命据守与祖，意切情真，的永久篇章谱写了孝义，效仿的范例成为千秋。陈情表》（李密《）

　　成败在浩气豪杰不在，兮神以武“身先死，（屈原《国殇》）子灵魂兮为鬼雄”；如归刺秦王荆轲视死，未成固然，不足情”但“千载，永存浩气。荆轲刺秦王》（《战国策·）

　　快速消耗的时期剖析：在这个，了保重没有，了欣喜短少，了怀念减淡，了丁宁褪去，了吩咐忘记，放一块排比，结论：很多美妙的情素就可以够瓜熟蒂落地得出，云消雾散早已经是。

　　月、清流清风、清，妙清，有深趣天然，不急之务”恰当抛却“，自娱休闲，命的可取之法也是庇护生。然度量中到大自，慢糊口倡导，人的新理念这是当代。与裴秀才迪书》（王维《山中）

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　　为圆梦鲁迅，择学医先是抉，医从文继而弃，省以后寂静反，呼吁抖擞，一代文豪这才成为，脊梁民族。

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