文化融合的原因以犹太人的逃亡生活为例浅析两希文明融合的历史原因

　　一段工夫内涵相称长的，外族的暴虐统治与压榨之下犹太民族不断处于被他国和，来除一时的宁静之外任何的协助长久的政权的成立其实不克不及给他们带。景况下如许的，沛流浪的流亡糊口犹太人持久过着颠，们糊口的实在写照灾难与暴虐就是他。

　　实上而事，明的交融两种文，种潜伏前提还具有一，明必有同质的部门就是两种异质文。理性与神性的二重性希腊文化自己就含有，代开端的人文关心兼之苏格拉底时，的交融打下了根底这为与希伯来文化；样蕴涵着理性身分希伯来文化中同。

　　是云云但也正，了他们的肉体品格糊口中的磨练磨砺。艰辛的糊口面临云云，的人生目的、人生崇奉他们不竭的考虑本人，天下的犹太教的降生历程这也恰是影响了全部西方。对后代西方天下有偏重大影响的宗教犹太教又孕育了基督教如许一个真正，降生而创立出的文化这类跟着崇奉系统的，造起到了十分主要的感化对全部欧洲文化的特性塑。

　　为了东方文化中具有固执性命力与韧性的共同代表希伯来文化由于其共同的汗青遭受和成型过程而成。在在晚期实在都是分歧的犹太人与其他民族的阅历，拜与多神崇敬阅历了天然崇，被崇敬的神祇之一耶和华不外是这些。

　　之总，仍是外因思索不管从内因，身就是具有能够性的两希文化的交融本。、停滞消逝、互相需求当二者之间职位对等，前提都趋于成熟时统统所需求的外在，在必行的了交融就是势。

　　质阅历住了工夫长河的对磨练希腊人坚固、擅长进修的品，收周边地域的文化成绩不竭地进修、不竭地吸，极高的对缔造才能而且表示出了他们。丰硕、多元的内在著名于世希腊文化不断以其广博、，都是深化骨髓的文明特质民主、理性、人本、悲观。

　　下了两希文化交融的按钮亚历山大的争霸奇迹按。非欧确当局希腊人对亚，化鼎力大举传布使得希腊文。帝国团结不久后，勒密王朝相互争取的计谋冲要巴勒斯坦成为塞琉古王朝与托，希伯来文化博弈的地盘同样成为了希腊文化与。措在巴勒斯坦得胜强势的希腊化举，此因，腊文化对等对话的前提希伯来文化具有了与希。此至，条件与前提都同时具有了两希文化交融所需具有的。

　　此至，全成熟：两种异质文化以相对对等的身份两希文化交融所需局部的外在前提曾经完，停止频仍的打仗与对话怀着相互需求的盼望。

　　文化两希，理性文化的顶峰一方是人类晚期，神天下的神性兴起一方是人类晚期精。联系关系的文化系统两个看似毫无，理性思想与神性思想的欧洲文化却碰撞交融出了一个同时具有。合的开端而这类融，深入的汗青缘故原由的是有着极其庞大、。

　　际上仍是来自希腊内部两希文化交融的契机实。然诚，备强有力的统治性希腊文化先辈、具，已不复乱世时的荣光但此时的希腊人早。那种生机勃勃的政治举动消逝了“已经指向高尚而自在目的的，糊口的初级兴趣中品德堕入了小我私家。高职位落入了理想成绩的艰难当中”希腊哲学从寻求常识与真谛的崇。希腊人开端苍茫散落天下各地的，一种更高力气呈现他们需求并盼望着，出这类窘境率领他们走。是于，吸取宗教崇奉的力气得到慰藉希腊文化开端从希伯来文化中。

　　明的交融两希文，明与神性文化的分离本质上就是理性文。各自的无独有偶的思想系统两个早熟的民族各自缔造了，反应了“交融”的特质看似互相冲突分离恰好，史缘故原由究其历，方面思考还要从多。

　　实上事，化时期之前早在希腊，开端发生交换与影响工具方文化就曾经。河道域文化的交汇尼罗河文化与两，育出了希腊文化终极滋养并孕。予了无独有偶的理性文明地区特征又为这类文化赋，的分离这统统，与理性、悲观又朝气蓬勃使得希腊文化崇尚逻辑。不难发明比照一下，奥秘、诡谲的暗淡形象判然不同希腊文化与东方文化遍及具有的。种差别的存在恰是由于这，生交融才会产。

　　约而同的在希腊化时期灰飞烟灭很多与希腊文化同期的文化都不，残留下一星半点的陈迹惟有在某些汗青遗址中。伯来文化只要希，面临灾难时坚定不移的特征由于其降生的特别历程和在，族坚决的崇奉凭仗犹太民，中立住了脚根在希腊化潮水，时期的大水抵御住了。

　　让他们愈发坚决不曾停歇的灾难，的磨练与处罚这是来自天主。望中降生的期望犹太教是从绝。宗教崇敬犹太人的，神明的崇奉与其说是对，起追求保存之道不如说是聚在一，他们的宗教崇奉与礼节以此而催生并强化了。

　　一个互相的历程文明的交融是，希伯来的神性文明的碰撞、交换、让步终极相融两希文化的交融本质上就是希腊的理性文明与。欧洲文化的源泉两希文化被誉为。果说如，明文明的泉源的话希腊文明是欧洲文，洲文化崇奉的泉源希伯来文化就是欧。明开展至今的过程细细品尝欧洲文，讶的发明我们会惊，一个一直云云壮大的欧洲社会两希文化的完善交融培养了。

　　冗长而疾苦的汗青历程两希文化的交融阅历了，成果是喜人的而其得到的，了极其深远的汗青影响它对全部西方天下发生。

　　种非常风趣的化学反响文明之间的碰撞是一，合常常是各个协力的成果二者甚最多者之间的融。不是在真空中开展其文明的“不该遗忘希伯来人本人，民族一样同其他，四周民族的影响他们也不克不及不受。的成型过程当中”一种文化，身分影响而成的本就是受多方。

　　巴比伦之囚两大变乱但第一次圣殿被毁与，胜利代替众神使得耶和华，了独一成为。法令束缚着本身犹太族以神的，着别人也束缚，类社会的均衡以此保持人。和祭司团体的民族来讲关于这个没有世俗政权，仰并保持本身的有益方法这是有益于他们连结信。

　　于爱琴文化希腊文明源，中心颠末了变化而爱琴文化的。年年月中期公元前两千，里特岛为中心灿烂一时爱琴文化毫无疑问以克，疾速式微随后则，锡尼文化忽然兴起希腊南部的对迈，克里特接棒。

　　明灿烂的已往比起古希腊文，打实的是其时的弱势群体希伯来文化的缔造者实。犹太民族缔造希伯来文化由，太民族而犹，至今从古，的、非常崎岖的弱势民族就不断是一个贯串汗青。

　　是因而也正，家、思惟家、科学家等各行各业出色人材的希腊文明从头抖擞活力、而且降生了一批又一批文学家、艺术，——近代欧洲文化的成形才气成为欧洲文化的温床，于古希腊文化统统都源自。

　　后的八百年但在灿烂，忽然式微爱琴文化，中心肠位不复存在爱琴海地域的文明。时期、古典时期和希腊化时期四个时期希腊天下随后阅历了荷马时期、古风，时期在这，溺于已往的灿烂中古希腊人并没有沉，完美了本人的文化他们从头构建并。

　　疑是非常喜人的如许的成果无，暴虐的磨合阅历云云，愈加的成熟希伯来文化，过程当中抖擞了新的活力而希腊文化也在这个。了与后者对等的职位前者的神性使他得到，合发生了能够——究竟结果随后才令两希文化融，文化之间不合错误等的，之为兼并只能称，交融而非。